I Eat Monsters In the Town Monster Глава 1462: Я здесь, чтобы попросить о ребенке. Я ем Монстров в отделе по Подавлению Монстров РАНОБЭ
Глава 1462: Я здесь, чтобы просить о ребенке 08-27 Глава 1462: Я здесь, чтобы просить о ребенке
Цинь Шаою и Чжу Сюкай не были удивлены тем, насколько могущественным был человек, который остановился они были.
Благодаря зрению Цинь Шаою он мог с первого взгляда сказать, что уровень развития этого человека был около 7 уровня.
Эту силу нельзя сравнить с силой Цинь Шаою и Чжу Сюцая или даже с теми фанатами, которые притворяются слугами.
Однако глаза этого человека были очень острыми. После того, как он остановил Цинь Шаою и остальных, его глаза продолжали блуждать по нескольким людям, чтобы изучить ситуацию.
Но Цинь Шаою уверен, что этот человек не увидит никаких недостатков.
Они были удивлены, потому что одежда этого человека была такой странной.
Это полная комбинация стилей!
Этот человек был одет в официальную шляпу Королевства Чжэнла, но на нем была малиновая монашеская мантия, а его правое плечо было открыто, как в популярной одежде монахов в южном Синьцзяне.
Но на его шее висела не буддийская бусина, а блестящая несторианская оправа из чистого серебра.
Цинь Шаою даже увидел, что несторианский крест был не особым предметом, а сверхъестественным предметом.
Его функция — повысить близость владельца, чтобы окружающие люди узнавали его от всего сердца, восхищались им и думали, что он очень уважаемый и заслуживающий доверия человек.
Цинь Шаою объединил ситуацию здесь, в Пещере Десяти Тысяч Богов, и способность, которую показал этот кадр, предположить, что он также может сбивать людей с толку.
Может помочь владельцу обмануть верующих.
Кроме того, на обнаженном правом плече этого мужчины имеется татуировка в форме пламени.
Это тотем зороастризма.
Остановив Цинь Шаою и остальных, этот человек улыбнулся и вытащил отпечаток руки секты колдовства Южного Синьцзяна метелкой с выгравированными на руке восемью гексаграммами, и отдал честь Цинь Шаою и остальным.
Цинь Шаою и другие, находившиеся в состоянии удивления, подсчитывали, сколько сект было у этого человека, и почти забыли попросить взамен подарок.
Цинь Шаою даже безумно жаловался в своем сердце: Мало того, что Пещера Богов полна религий и различных храмов, но и люди здесь также ходят в таком смешанном стиле? Какой замечательный опыт!
Этот парень даже более возмутителен, чем Лама Ван, великий священник офиса горы Удан в храме Шаолинь!
Мужчина увидел, что Цинь Шаою и остальные выглядели удивленными, но не воспринял это всерьез, потому что за последние несколько лет он видел слишком много подобных реакций.
Любой, кто впервые приедет в Пещеру Десяти Тысяч Богов, будет шокирован, увидев этих»знающих гостей».
Есть даже много преданных верующих различных сект, которые весьма недовольны своей одеждой, что вызывает некоторые конфликты.
Эти люди в конечном итоге были обмануты и стали преданными верующими Пещеры Богов.
Либо он стал членом Пещеры Десяти Тысяч Богов
После того, как Цинь Шаою и Чжу Сюкай заняты возвращением подарков, этот человек, одетый в смешанную одежду, начал улыбаться и разговаривать с Буддой Майтрейей.1 example
«Несколько благотворителей пригласили вас. Я не знаю, откуда вы, как вы их называете? Ниже приводится Солибо, знающий человек, посланный Королевством Женла для оказания помощи различным храмам в Пещере Боги.
Общее количество храмов и святынь различных религиозных школ здесь, в Пещере Десяти Тысяч Богов, должно быть таким же большим, как и количество людей. Каким бы богам вы ни поклонялись и какие желания вы желаете, вы могли бы также рассказать мне и позволить мне вести вас».
Итак, Либо говорил на диалекте Чжэньла с толстым диалектом. К счастью, Цинь Шаою и другие рассмотрели языковую проблему в южном Синьцзяне, прежде чем покинуть Пекин, и привезли сверхъестественный предмет под названием»Человек в ухе».
Люди в ушах — это своего рода гуманоидный сверхъестественный объект. Они размером всего с рисовое зерно и имеют длинные клыки с зелеными лицами. Они очень уродливы, как якша.
Причина создания этого сверхъестественного предмета неизвестна.
Существует предположение, что это было вызвано накопившимся негодованием и желанием чиновников храма Хунлу, Лифаньюаня и Синжэньси, которые усердно работали над изучением иностранных языков.
Но четких доказательств нет, поэтому это может быть только предположением.
Люди с ушами большую часть времени находятся в состоянии запечатывания и сна, но как только кто-то вставит их в уши, они просыпаются и пускают корни в ушах человека.
У Ушастого Человека нет другого применения, за исключением того, что одна точка позволяет паразитируемому им человеку говорить на нескольких языках без каких-либо инструкций.
Вы можете не только слушать, но и говорить.
Вероятно, именно этот эффект заставляет людей подозревать, что они происходят из ямэня, такого как храм Хунлу и Лифаньюань. Однако побочные эффекты потери слуха также весьма серьезны.
Он живет в человеческих ушах и крадет человеческую сущность и кровь в качестве пищи.
Если вы обычный человек, человеку не потребуется много времени, чтобы украсть большое количество эссенции, крови и костей и заразиться болезнями.
Однако этот побочный эффект не имеет значения для Цинь Шаою и Чжу Сюцая.
У них достаточно сущности и крови, и нет никакой проблемы позволить людям паразитировать в их ушах в течение длительного времени.
В этот момент именно с помощью Цинь Шаою и Чжу Сюцая они поняли, что сказал Солибо.
Чжу Сюкай также отдал честь и ответил на сиамском языке с акцентом:»Я встретил господина Жике. Мы из Сиама. Мы давно слышали, что Пещера Десяти Тысяч Богов весьма эффективна. Идите сюда». подносить благовония и загадывать желание. Это наш молодой мастер.»»Ни Аба, я его экономка Ни Дае»
Суо Либо ничего не слышал, но Цинь Шаою слышал, что Чжу Сюкай воспользовался этим другой стороны, но, похоже, он тоже воспользовался собой?
Но в это время ему было трудно сказать, что мог сделать Чжу Сюкай. Он мог только продолжать сохранять образ глупого сына своего хозяина и сказал с улыбкой:»Мастер Чжике, почему вы Вы так одеты? Вы ведь чиновник?»? Или монах? Верующий? Или бог-колдун?»
Языки Сиама и Ченлы, двух соседних стран, имеют много общего Солибо также может понимать слова Цинь Шаою, Чжу Сюцая и других.
Видя их удивление и растерянность, Солибо засмеялся и дал объяснение
«Я только что сказал, что в Пещере Десяти Тысяч Богов много храмов и святилищ разных сект.
>Мы, интеллектуалы, посланные на помощь императорским двором, не ограничены тем, к какой семье или секте мы принадлежим. Мы должны передвигаться повсюду. Естественно, мы не должны обижать каждую семью и должны иметь некоторую веру.
Таким образом, можно доверять богам и Буддам каждой семьи. Это может дать нам некоторую заботу и благословение.
В то же время такое одевание может также показать, что гармония богов и равенство всех живых существ в Пещере Богов — одно из немногих чудесных благ, существующих сегодня в мире.»
Что ж, это морской король, который верит в братство.
Цинь Шаою выругался в своем сердце.
Но не говорите, что слова Солибо оказывают негативное влияние на него. С благословением словесной рамки, это очень соблазнительно.
Если бы Цинь Шаою и другие не имели достаточно сильного умственного сопротивления, они были бы успешно обмануты им и подумали бы, что его странная одежда имеет смысл. Метод Пещеры Десяти Тысяч Богов тоже хорош. Это действительно разница между благословениями богов.
Как только эта идея возникнет, людям здесь будет легко Пещеру Богов, чтобы превратиться в верующих в безумных богов для их использования.
Однако Цинь Шаою также увидел в этот момент, что настоящая цель Суо Либо и других Чжикэ, одевающихся в смешанные стили, заключалась в том, чтобы потревожить их собственную ауру, чтобы люди не могли видеть в себе злую и порочную ауру.
Что касается того, что Солибо сказал о помощи направлять и указывать путь, то это тоже было оправданием.
Настоящая цель заключалась в том, чтобы следить за Цинь Шаою и другими с близкого расстояния.
В этой ситуации, прежде чем прийти в Пещеру Тысячи Богов, Ли Эрланг и Цай Гуйчжун рассказали Цинь Шаою.
Итак, Цинь Шаою знал, что всех, кто приходил в Пещеру Десяти Тысяч Богов, должен был возглавлять Чжике, и им не разрешалось покидать группу самостоятельно.
Поэтому он продолжал играть роль глупого сына хозяина. С помощью Фанци он слез с лошади, сложил руки в сторону Солибо и сказал с улыбкой
«Все, буду Он сказал, что платье господина Жике не похоже на платье чиновников, монахов, волшебников и т. д. которое я видел раньше. Честно говоря, я здесь, чтобы попросить ребенка в этот раз. Я не знаю в какой храм пойти поклоняться каким богам и буддам?»
«Просить ребенка?»
Неожиданно Солибо был ошеломлен, услышав это предложение.
Он посмотрел на Цинь Шаою с оттенком подозрения и мерцанием, и его брови нахмурились.
Читать»Я ем Монстров в отделе по Подавлению Монстров» Глава 1462: Я здесь, чтобы попросить о ребенке. I Eat Monsters In the Town Monster
Автор: Wu Zhi
Перевод: Artificial_Intelligence
