Return of the Monkey King Глава 1194: Божий вклад Возвращение Короля обезьян РАНОБЭ
Глава 1194: Небесный вклад 03-31 Глава 1194: Небесный вклад
«Поздравляем капитана с входом в Бассейн Даоюань. Капитан, почти наверняка он прорвался на третий уровень Дао Секта.»
Только что прибыл. Чай Янбо поздравил.
«Вам также нужно больше работать, чтобы практиковаться. Если вы тренируетесь до того уровня, на котором я сейчас, вы можете накопить»вклад» в обмен на шанс войти в Основной пул источников. Если наша команда полностью соответствует уровню 3 Сцена с монахом очень красива, когда я думаю об этом».
Янь Сянмин был в счастливом настроении и полностью отказался от своей прошлой серьезности и серьёзности.
«Капитан, вы действительно смеете думать.»
Черная линия мелькнула на лице Чай Янбо.
Выше подножия горы Цзюньшань и ниже склона горы находится огромная долина.
Эта долина специально используется как место для проживания гостей даосской секты Цзюньшань.
В долине много пещер.
Сунь Укун был непосредственно отправлен в эту долину»Светом телепортации», а затем его сознание Дао погрузилось в Нефритовую карту Кэцин, выбрало пустую пещеру и направилось к этой пещере.
«Ты новенький, да?»
В этот момент внезапно из-за Сунь Укуна раздался голос.
Сунь Укун обернулся и увидел нескольких аскетов, лежащих на дереве.
«Что? Что-то не так?»
Сунь Укун не хотел создавать проблемы, когда впервые прибыл.
«Он действительно новый!»
Несколько монахов с дерева спустились и окружили Сунь Укуна полукольцом.
Лица этих монахов были взволнованы, а глаза сияли, как у охотников, видящих свою добычу.
«Разве вы не знаете, что если вы хотите быть в безопасности при входе в эту долину, вам следует сделать подношение?»
Сказал монах с тяжелой спиной и шрамом на лице. яростно.
В одно мгновение лицо Сунь Укуна потемнело.
Увидев эту сцену, Сунь Укун вдруг вспомнил, что Янь Сянмин однажды сказал, что в наши дни гостями даосизма Цзюньшань являются драконы и змеи, а также всевозможные аскеты.
И среди них неизбежно есть какие-нибудь подонки.
Просто эти подонки просто шантажируют гостей и не смеют нападать на официальных учеников секты Цзюньшань Дао.
1Даосизм Цзюньшань всегда закрывал на это глаза.
Пока дела не вызывают проблем, даосская секта Дацзюньшань позволит всему идти так, как им заблагорассудится.
Позиция Цзюньшаня Даоцзуна еще больше подогревает высокомерие этих подонков.
Сунь Укун не ожидал, что, когда он впервые приедет в долину, он встретит подонков среди гостей секты Цзюньшань Дао.
«Признание?» На лице Сунь Укуна появилась ухмылка.»Если ты выйдешь сейчас, на этот раз я обойду тебя. Если у тебя нет зрения, то не обвиняй меня в грубости»..»
«Ха-ха!»
Видя высокомерное поведение Сунь Укуна, монах со шрамом на лице разразился смехом.
«Вы все еще единственный, кто смеет говорить со мной так, мистер Шрам. Кажется, если я не преподам вам урок, вы не узнаете, насколько высоко и густо небо
Мистер Шрам усмехнулся.
«Слишком много чепухи!»
Как только он закончил говорить, Сунь Укун принял меры!
Бац! Хлопнуть! Хлопнуть!
Всего за три удара руками и двумя ногами Сунь Укун победил всех монахов первого уровня, которые не были такими продвинутыми, как он.
Вычистив эту нечисть, Сунь Укун ушел.
«Ты, новенький, если посмеешь напасть на мистера Шрама, просто подожди».
Мистер Шрам безумно кричал после ухода Сунь Укуна.
«Я жду!»
Издалека донесся чрезвычайно холодный голос Сунь Укуна.
Подойдя к пустой пещере, Сунь Укун достал Нефритовую карту Кэцин 1 и просканировал 1 луч света, чтобы связаться с ограничениями пещеры и открыть ее.
Войдя в пещеру, Сунь Укун сразу же открывает все ограничения в пещере.
Когда Сунь Укун впервые прибыл в даосский мир, он мог использовать эту пещеру только как временное убежище.
Хотя эта пещера пустовала уже много лет, в ней есть много даосских инструментов, которые не являются драгоценными.
Алхимические печи, столы и стулья, кухонная утварь для приготовления даосских зверей и т. д. — все это духовные сокровища Святого Императора в нижнем царстве.
Но в этом мире это лишь самые распространенные и распространенные инструменты Дао.
Сунь Укун пришел в секретную комнату для уединения и сел, скрестив ноги, на холодной каменной кровати, его даосское сознание погрузилось в гостевую нефритовую табличку.
Нефритовая табличка Кэцин — это не просто нефритовая табличка, доказывающая личность Кэцина, это даосский инструмент с множеством функций.
В настоящее время самым важным для Сунь Укуна является то, что он может войти в»Дао Небес» через Нефритовую карту Кэцин.
Царство Дао не является нижним царством. В нижнем царстве каждая вселенная имеет путь небес. Путь небес — это правила работы вселенной.
Однако, несмотря на то, что в Царстве Дао существуют правила работы, правила действия Царства Дао превосходят их.
В сфере Дао Дао бесконечно.
Среди них даосские мастера многих даосских принципов, таких как Дао Пустоты, Дао Иллюзий, Дао Души, Облачного Дао и Дао Тумана, объединили свои силы, чтобы создать»Небесное Дао»..
«Тяньдао» похожа на виртуальную вселенную во вселенной Пангу.
Додзё Тяньдао также является одним из самых высоких додзё в мире Дао.
Просто, хотя»Небесное Дао» сильно, царство Дао слишком обширно, поэтому оно не может распространиться по всей Вселенной Пангу, как виртуальная вселенная.
Даже»Небесное Дао», созданное совместно многими даосами, не имеет такой силы в мире Дао.
Однако»Дао Небес» не может распространяться по всему миру Дао, как правила действия, но многие даосы придумали контрмеры.
То есть установить»точку Тяньдао» на каждой территории. На этой территории Цзюньшань нет никаких сомнений в том, что Горный Дух Цзюньшань является»точкой Тяньдао».
Таким образом, аскеты на территории Цзюньшань могут войти в»Небесное Дао».
Сознание Дао Сунь Укуна прошло через Нефритовую Табличку Кэцин и, наконец, вошло в»Небесное Дао».
Когда сознание Дао Сунь Укуна приземлилось в»Тяньдао», внезапно раздался величественный, холодный и механический голос.
«Пожалуйста, назовите его!»
В тот момент, когда»Тяньдао» чувствует, что новый культиватор входит в»Тиандао», он создает виртуального культиватора.
Сунь Укун думал о названии своего виртуального тела в»Тяньдао».
«Король обезьян!»
«Дубликат имен не допускается. Добро пожаловать,»Король обезьян» в»Небесное Дао».
Огромный, величественный, холодный и механический. Даже если его голос приветствует, его тон остается неизменным.
Очевидно, это»правило небес», установленное давно.
Цюньшань — одна из»точек»»Дао Небес» на территории Цзюньшань, а Сунь Укун, как один из гостей секты Цзюньшань Дао, пользуется некоторыми привилегиями в»Дао Небес». Небеса».
Одной из привилегий является то, что Сунь Укун имеет отдельную пещеру в»Небесном Дао», которую ни один монах не может потревожить, и ни один монах не может проникнуть в нее без согласия Сунь Укуна.
Сунь Укун без каких-либо колебаний немедленно переименовал свою пещеру в»Пещеру Шуйлянь».
В»Пещере водяной завесы» сознание Дао Сунь Укуна полностью погружено в бесплатную даосскую библиотеку, бесплатную библиотеку даосских писаний, бесплатную даосскую библиотеку писаний и бесплатную даосскую библиотеку»Тяньдао.»
Сунь Укун перенес в свой разум все бесплатные даосские техники, даосские писания, даосские писания, даосские сокровища, даосские мировые знания, даосские материалы, даосские лекарства, даосские эликсиры и даосские инструменты из»Небесного Дао»..
Сунь Укун такой же прожорливый и безумный, как Кунпэн, изучающий все бесплатные знания»путем небес».
Данным периодом обучения является год.
Сунь Укун проглатывал в уме все, что мог получить бесплатно.
Только через 20 лет Сунь Укун обрел полное понимание даосского мира.
Высшая святая земля даосских монахов.
Святой Император в нижнем царстве — всего лишь аскет первого уровня в этом царстве.
Даосизм, созданный Святым Императором, — это всего лишь даосизм желтого уровня в этом мире.
Помимо даосизма уровня Хуан, существуют даосизм уровня Сюань, даосизм земного уровня и даосизм небесного уровня.
Выше Небесного уровня существуют более сильные даосские навыки.
Даосский мир делит даосизм, даосизм, даосизм, даосизм, даосизм, даосизм, даосизм, даосизм, даосизм и т. д. на этапы.
Любой предмет в Царстве Дао является высшим сокровищем, если его перенести в нижнее царство.
Помимо аскетов, существуют также духи Дао и звери Дао, рожденные из мира Дао.
Охота на зверей Дао, питье крови зверей Дао и поедание мяса зверей Дао могут укрепить тело Дао.
Если вы охотитесь на даосского духа, вы получите сущность даосского духа. После охоты на некоторых особых даосских духов даже появляются даосские кристаллические ядра.
Независимо от того, является ли это Сущностью Духа Дао или Кристальным Ядром Духа Дао, культиватор может питать истинный дух после его принятия.
Суть монаха — истинный дух.
Истинный дух бессмертен, и подвижник бессмертен.
Даже если совершенствующийся будет уничтожен физически и морально, пока истинный дух все еще находится в длинной реке времени в мире Дао, совершенствующийся высокого уровня, владеющий законами времени, может использовать магическая сила законов времени, способная повернуть время и пространство вспять и воскресить культиватора.
Но если истинный дух погаснет, даже если Даосский Мастер захочет воскреснуть, ему будет трудно достичь неба!
Монахи охотились на даосских духов и даосских зверей, а некоторые монахи были убиты даосскими духами и даосскими зверями.
Точно так же, если духи Дао и звери Дао могут пожирать монахов, они также могут развиваться сами.
В даосском мире даже возвышенный даосский мастер не может достичь полного поста.
Хотя Тао Цзунь поглощает жизненную силу мира Дао, он может поддерживать собственное потребление. Однако жизненная сила мира Дао не может полностью заменить духов Дао и зверей Дао.
Следовательно, даосский мастер также должен выследить верховного даосского духа или верховного даосского зверя.
Только тогда Сунь Укун понял, что, хотя он и был гостем даосизма Цзюньшань, он мог не только пользоваться защитой даосизма Цзюньшань, но и вносить вклад в даосизм Цзюньшань.
Существует много видов»вкладов». Практически нет опасности в таких задачах, как очистка эликсиров, постановка формирований, очистка оружия, выращивание лекарств и т. д.
Но даже если»вклад» и будет выполнен, то он невелик.
Если вы хотите накопить как можно больше вкладов за короткий период времени, вам следует выследить духов Дао или зверей Дао.
Каждый гость должен каждый год вносить определенный»вклад» в даосскую секту Цзюньшань.
«Вклад», требуемый каждым гостем от Цзюньшань Даоцзуна, различен.
На нефритовой карточке гостя Сунь Укуна даосская секта Цзюньшань требует, чтобы он сделал»один вклад» в даосскую секту Цзюньшань в течение одного года.
Просто Сунь Укун увидел это только сейчас, а Новый год уже прошел.
Сунь Укун не завершил свой вклад в даосизм Цзюньшань в течение этого года, а даосизм Цзюньшань не успел изгнать Сунь Укуна из даосизма Цзюньшань.
Просто этот»1 вклад» превратился в»10 000 вкладов».
В дополнение к»1 вкладу», который Сунь Укун внесет в ближайшие два года, другими словами, Сунь Укун должен сделать»11 000 вкладов» в этом году.
Сунь Укун проверил миссию секты Цзюньшань Дао и обнаружил, что единственный способ накопить»11 000 пожертвований» в течение года — это охотиться на зверей Дао или духов Дао.
Это единственный способ восполнить»взнос в 11 000″ в течение года.
Читать»Возвращение Короля обезьян» Глава 1194: Божий вклад Return of the Monkey King
Автор: Liang Yuanyue
Перевод: Artificial_Intelligence
