«Я из династии Тан на Западе». Монах склонил голову с улыбкой. «Куда ты направляешься?»
Глаза Хунъина вспыхнули странным цветом, и он снова спросил.
«Мы направляемся в Западный Рай. Ищите истинные писания, помогайте живым существам преодолевать карму и спасайтесь от моря страданий. Намо Амитабха!!»
Монах снова ответил.
В вечном мире собираются вместе бесконечные буддийские королевства и священные горы, и в семидесяти двух духовных сферах происходит сфера Лейинь.
Эта сфера полностью контролируется буддизмом и может быть названа раем. На древнем континенте также есть настоящая буддийская высшая святая земля, Гора Десяти тысяч Будд.
Западный рай, о котором они говорят, — это царство Лэйинь.
Здесь находится основа буддизма.
«Я Тан Сюаньцзан, это мои три ученика.
Могу ли я спросить, генерал, какая это страна? Я иду в вашу столицу, чтобы обменяться верительными грамотами. Чтобы доказать, что я был в вашей стране». Монах сказал это мягким тоном.
Кажется, в его словах чувствуется некое сострадание.
«Тан Сюаньцзан, три ученика? Он действительно легендарный Тан Саньцзан?» И Тяньсин молча наблюдал и слушал их разговор. Он был потрясен в своем сердце. Согласно разуму, если эти люди реальны, они уже являются могущественными людьми в мире. Почему они хотят снова отправиться в путешествие на запад? Может быть, они пали в прошлой эпохе, и в этой эпохе им нужно снова отправиться в путешествие на запад, чтобы обрести свою изначальную силу.
С помощью дороги они могут обрести силу прошлой эпохи.
Такое поведение не является тайной вещью между небом и землей.
Например, так поступали Восемь Бессмертных.
Чтобы вернуть себе судьбу, ответить на волю небес, обрести силу своей собственной судьбы в последнюю эпоху.
Чтобы подняться на небеса за один шаг.
Поскольку это путь, который они уже доказали в последнюю эпоху, просто следуйте изначальному пути и идите снова.
Конечно, пункт назначения тот же, но никто не знает, будет ли результат тем же.
Он может быть успешным, а может и нет.
Никто не может быть в этом уверен.
Точно так же, как и Восемь Бессмертных, Цао Гоцзю может родиться в Великом И, но он также может появиться в других мирах.
Выбор никогда не заключается в том, чтобы просто иметь одного из них.
Если кто-то другой первым докажет судьбу Восьми Бессмертных Цао Гоцзю, то изначальный Цао Гоцзю, естественно, больше не появится. Даже после реинкарнации он не будет одним из Восьми Бессмертных, а будет лишь обычным практикующим. Может быть, он сможет встать на путь совершенствования или даже стать высшим авторитетом, но он никогда не сможет снова стать Восьмым Бессмертным.
Судьба — это яма. Одна морковка, одна косточка.
Другого выбора нет.
«Итак, старейшина Тан.
Поскольку вы здесь от имени династии Тан на Востоке, пожалуйста, следуйте за мной в столицу, чтобы обменять удостоверение и сертификат о посвящении. Редко когда монах приезжает в мою страну женщин. Может быть, король попросит старейшину прочитать лекцию о буддийских писаниях». Генерал Хунъин медленно произнес с улыбкой на лице.
Этот монах действительно хорош собой.
Хотя у него нет волос, он определенно выделяется из толпы.
Его можно узнать с первого взгляда.
Действительно, нет никого, кто мог бы сравниться с ним.
«Мастер, мы вошли в сказочную страну. Там все женщины, ни одного мужчины не видно. Однако на берегу есть группа мужчин». Обезьяна подняла глаза и огляделась. Он мог с первого взгляда увидеть, что ситуация в стране женщин действительно полна энергии инь, и не было никакой мужской энергии.
Дело не в том, что инь сильна, а ян слаба, а в том, что энергии ян вообще нет.
Для них женщины — это группа фей.
Это может разрушить их практику.
«Нет, старший брат, это явно группа женщин-бодхисаттв, а не демонов. Это не демон». Демон-свинья нес грабли, и слюна по углам его рта начала течь вниз.
Его глаза блестели и слюноотделение.
Его глазные яблоки собирались выскочить.
«Будда помилует меня, второй брат, тебе лучше быть осторожнее, берегись, как бы костыли старшего брата не упали, ты не сможешь их удержать». Сказал свирепый монах с сострадательным лицом.
Группа людей направлялась на запад, на другую сторону реки, чтобы искать писания. «Это интересно. Кажется, эта поездка в Королевство женщин будет очень интересной». И Тяньсин увидел, что на его губах появилась легкая улыбка, а глаза были полны интереса.
Он также был очень заинтересован четырьмя мастерами и учениками Тан Сюаньцзана. В конце концов, они были легендарными личностями. Если бы у него была возможность встретиться с ними лично, это был бы очень интересный опыт.
Более того, у него все еще были некоторые сомнения относительно того, были ли они четырьмя легендарными людьми.
Как только ум двинулся, невидимый ритм распространился к поверхности реки и слился с сердцами девушек на поверхности реки.
Затем из реки донеслась ясная песня.
Можно увидеть, что на лодках в реке большое количество молодых девушек с нетерпением смотрели на Тан Сюаньцзана, глядя на его красивое лицо и выражая восхищение одна за другой.
Очевидно, это был первый раз для такого красивого маленького монаха, и как только они увидели его, они не могли не почувствовать себя упругими.
Сердце как у оленя.
Храбрая девушка не могла не петь любовные песни.
«Утки-мандаринки живут вместе, и бабочки летают вместе, весенний пейзаж в саду опьяняет».
«Тихо спроси святого монаха, красива ли моя дочь, красива ли моя дочь».
В песне она выразила свое восхищение без колебаний.
Это полностью чистое сердце девушки, любящей весну.
«Какая польза от королевской власти и богатства? Какая польза от заповедей и правил?»
«Я хочу только вечности и быть с моим любимым».
Следующая песня была еще более откровенно ласковой.
Уши святого монаха покраснели, и он не мог не петь и не читать писания.
Он оставался спокойным, боясь, что его дзенское сердце будет потрясено.
«Какая девичья любовь, девичья любовь самая трогательная, святой монах, твое дзенское сердце тронуто?»
И Тяньсин громко рассмеялся, помахал рукой, и на реке появился бамбуковый плот. Он ступил на бамбуковый плот и посмотрел на Тан Сюаньцзана и его четырех учеников издалека. Он поклонился и сказал с улыбкой.
Эта песня о любви девушки произвела на него глубокое впечатление.
Когда он впервые увидел «Путешествие на Запад», он был поражен королевой царства женщин.
Еще труднее было понять любовь между ним и монахом Тан. Только что он молча отразил эту песню о любви в сердцах многих девушек в реке, как будто они возникли естественно, без какой-либо преднамеренности.
«Мое сердце принадлежит буддизму, как у меня могут быть какие-либо желания? Красавицы в мире подобны краснолицым скелетам. Я монах. Я могу только сказать, что мне стыдно за неправильную любовь девушек». Святой монах услышал это, пропел буддийское имя и сказал с твердым взглядом.
Очевидно, что только это не могло поколебать его буддийское сердце, но И Тяньсин увидел намек на странность в его глазах, как будто песня любви только что произвела на него другой шок.
Конкретную причину нужно тщательно проверить.
«Встреча — это судьба. Я вижу, что вы проделали долгий путь. Подойдите, пожалуйста, дайте вашему учителю и ученику чашу воды».
И Тяньсин равнодушно улыбнулся и внезапно заговорил.
Как только слова упали, он достал нефритовую чашу и зачерпнул чашу воды из реки перед собой. Эта вода была самой сущностью, взятой прямо из реки. Она была абсолютно освежающей и вкусной, сладкой и чудесной, и она была бесконечной.
Затем нефритовая чаша появилась перед четырьмя учителями и учениками.
«Даритель действительно слишком вежлив».
Монах увидел нефритовую чашу перед собой и посмотрел на воду в чаше. Его брови почти невольно дрогнули. Он чувствовал, что очень сопротивляется этой чаше с водой, но все же медленно потянулся, чтобы взять нефритовую чашу, и сказал: «Я пока не хочу пить, поэтому мне не нужна вода. Я также хочу поблагодарить дарителя за его доброту. Я ценю это».
Пока он говорил, он потянулся и передал нефритовую чашу обратно И Тяньсину.
Казалось, он хотел, чтобы тот забрал ее обратно.
Обезьяна и старая свинья рядом с ним также проявили некоторую странность, когда увидели это.
Очевидно, они не собирались пить чашу с водой.
«Ой!!»
В этот момент ноги демона-свиньи внезапно лязгнули, и его тело потеряло равновесие, и он ударил монаха прямо. Внезапно вся вода из его рук вылилась и упала в реку.
Осталась только пустая вода.
«Мастер, только что была волна, и старая свинья не обратила внимания и пролила воду мастера. Мастер, если вы хотите винить, вините меня. Я зря потратил доброту этого дарителя». Демон-свинья сказал с извиняющимся взглядом, показывая, что он не имел этого в виду.
«Поскольку вы, монахи, не хотите пить, то увидимся в следующий раз».
И Тяньсин увидел это и многозначительно посмотрел на четырех мастеров и учеников.
Он улыбнулся и ничего не сказал. Подумав, бамбуковый плот полетел вперед, как стрела из тетивы. В мгновение ока он оказался близко к другому берегу.
Эти четыре мастера и ученика не простые.
Это значит знать происхождение этой реки и знать, что вода в реке не может быть питьевой.
«Идите, идите, идите, город Хунсю перед нами. Войдя в город, вы можете остановиться в любой гостинице в городе. Если вы не хотите останавливаться в гостинице, вы можете остановиться в любом доме в городе. Все виды вина, мяса и еды уже приготовлены. Пожалуйста, наслаждайтесь ими». Генерал Хунъин повел всех молодых людей к огромному городу впереди.
И Тяньсин последовал за ними и пошел вместе.
Вскоре они прибыли к городу и увидели огромные городские ворота.
На них висела табличка со словами «Город Хунсю».
Войдите в город и найдите место для проживания.
Вино и мясо, приготовленные в городе, естественно, не вызывают у людей голода.
Как только вы входите в город, вы также можете услышать пение птиц и ласточек.
Это действительно похоже на то, как войти в страну женщин. После того, как эта группа молодых людей вошла, я не знаю, сколько женщин улыбнулись им, помахали платками, и в их глазах была тоска.
«Я слышал, что в Королевстве женщин так много красавиц. Сегодня я наконец увидел их. Они все бесподобные красавицы. Я видел их там раньше, но здесь я могу выбирать свободно. На этот раз я решил остаться в Королевстве женщин и не уйду ни за что».
«Здесь так много красавиц. Я готов остаться здесь на всю оставшуюся жизнь, пока не умру здесь».
Бесчисленные молодые люди также были тайно возбуждены.
Я представляла это себе до того, как приехала сюда, но когда я действительно увидела это, я поняла, что слов было так мало, что я не могла описать все, что я испытала, и выразить свои чувства.
«Слово «похоть» словно нож, висящий над моей головой. Оставаться здесь — нехорошее дело. Однако, если женщин из Королевства Женщин можно было бы отправить в Даи, это было бы здорово».
Мысль мелькнула в голове И Тяньсина.
