The call of heroes: only I know history Глава 110: Обсудить даосизм с Конфуцием и стать знаменитым на весь мир! Призыв героев: Историю знаю только Я РАНОБЭ
Глава 110: Прославьтесь на весь мир, обсуждая даосизм с Конфуцием! 04-3 Глава 110: Прославьтесь на весь мир благодаря обсуждению даосизма с Конфуцием!
На этот раз количество вариантов снова вернулось к четырем. Су Чэ не мог не нахмуриться, глядя на эти четыре варианта.
За исключением Главы, эти четыре варианта содержали достаточно информации, чтобы Су Че мог догадаться об их существовании.
Глава У Су Че было несколько догадок, но он не был уверен, какая именно.
Но двумя главами должен стать Лай Цзюньчэнь, фаворит императрицы У Цзэтянь.
Этот парень негодяй и умеет доносить информацию.
Завоевав доверие У Цзэтяня, он последовательно работал цензором, цензором Чжунчэн Тайпуцин и организовал несколько мошенников, специализирующихся на информировании.
Он был самым острым ножом в руке У Цзэтяня. Он изготавливал всевозможные жестокие орудия пыток, устанавливал тюрьмы, применял пытки для получения признаний, произвольно сфабриковал обвинения и убивал людей. Министры и клан Ли Тан были неправомерно убиты, многие семьи уничтожены.
Конечный результат, конечно, очевиден: выбросьте перчатки, если они грязные, и убейте их, если они бесполезны.
Три Главы должны быть Чжоу Чу, Чжоу Чу Чу устраняет три зла. Су Че немного слышал об этой истории, и она точно такая же, как и во вступительном слове.
Что касается четырех глав, Су Чэ предположил, что это должны быть мудрецы из периода Весны и Осени.
Судя по описанию, это может быть Фань Ли?
Фань Ли также родился в округе Наньян и был известен как Шанский Святой среди пяти Наньянских Святых.
Хотя Фань Ли родился в бедной семье, он был знающим и талантливым как в гражданских, так и в военных делах.
Он был близко знаком с Чу Ваньлин Вэньчжуном.
Из-за недовольства политической тьмой государства Чу в то время недворянам не разрешалось вступать в официоз, поэтому они вместе перешли на сторону государства Юэ. Позже им поклонялись как высокопоставленным чиновникам и премьер-министры, чтобы помочь штату Юэ Гуцзянь.
Он помог Гоу Цзяню возродить Королевство Юэ и разрушить Королевство У, предотвратив унижение Куайджи, добившись гегемонии и получив титул генерала.
Став знаменитым, Цзилиюн превратился в Изипи и путешествовал среди 72 вершин.
За этот период он трижды разбогател в бизнесе, растратил свое состояние и написал две статьи о военном искусстве.
Позже он поселился в Таоцю династии Сун и назвал себя»Тао Чжугун».
Это легендарное существо.
Он также является обладателем наивысшего достижения среди этих героических душ.
Су Чэ не долго раздумывал и выбрал Главу среди 4 вариантов.
Выберите 1 и остальные варианты исчезнут один за другим. Есть такое предложение в Книге Духов Пакта.
«Все летающие птицы хороши, а луки спрятаны; хитрые кролики мертвы, а бегущие собаки готовят».
Это предложение написано Фань Ли своему другу Вэнь Чжун.
Это также очень классическое высказывание, широко распространенное в последующих поколениях.
Намерением Фань Ли было предупредить литературного короля Гоу Цзяня из Юэ, что, хотя он мог жить на свою зарплату, вкусить смелости и отречься от стыда раньше, он мог бы разделить невзгоды и богатство, но было бы трудно добиться успеха и славы, и он нападет на советников и героев.
К сожалению, Вэньчжун не смог вовремя подчиниться Фань Ли и держаться подальше от Юэ, в результате он был фактически убит подозрительным королем Юэ Гоу Цзянем.
Увидев эти слова, Су Чэ увидел перед глазами такую картину. Он стал знаменитым, а затем бросил все, что было раньше, развернулся и покинул водоворот силы. Как это было круто и безудержно!
Есть ли у такого свободного и легкого человека какие-нибудь сожаления?
Это легендарный Си Ши?
Или не удалось спасти своего друга Вэнь Чжуна?
Или что?
Су Чэ нахмурился и некоторое время задумался. В этот момент текст в книге начал меняться. Су Чэ быстро просмотрел его.
Су Че не мог сдержать улыбку, когда увидел появившиеся варианты.
Согласно прошлой практике, 3721 следует игнорировать и вмешаться напрямую.
Вот и все!
Но на этот раз Су Чэ не спешил вмешиваться напрямую, а планировал сначала наблюдать за этим.
Он посмотрел на предыдущие варианты и на мгновение задумался.
1. Продолжение обучения должно заключаться в продолжении изучения литературы, занятий боевыми искусствами и самотренировки. Это очень нейтральный выбор.
2 Еще слишком рано убегать с ведром. Фань Ли был страной Юэ, которая вместе с ним перешла в страну Юэ после знакомства с Вэнь Чжуном.
34 места для путешествий, это хороший выбор.
Так называемое чтение тысяч книг и путешествие на тысячи миль.
Если вы не можете позволить тому, что вы узнали, отразиться в жизни и увеличить свои знания, то есть сочетать теорию с практикой, чтобы применить полученные знания.
Все эти знания — это просто разговоры на бумаге — ну, идиома»разговор на бумаге» еще не появилась на данном этапе, но смысл, вероятно, такой.
Хотя нынешний Фань Ли не может присоединиться к чиновникам из-за своего низкого статуса, он уже в некоторой степени известен и не должен иметь недостатка в деньгах, поэтому появляется этот вариант.
Су Че выбрал Главу без долгих раздумий.
Выберите 1, и остальные варианты исчезнут один за другим. Текст в книге продолжает развиваться.
Пока Су Чэ наблюдал, как строки текста в книге продолжают развиваться, перед его глазами мелькали одна картинка за другой, как будто он был погружен в эту сцену.
Конфуций
Су Чэ никогда не ожидал, что, когда он попросит Фань Ли поехать в четыре места, он случайно встретит Конфуция, который путешествовал по четырем странам, чтобы читать лекции.
Су Чэ, знаменитое имя Конфуция, уже давно на слуху и восхищается этим святым Су Чэ. Неизбежно, что его учение будет неверно истолковано будущими поколениями.
Столкнувшись с Фань Ли, ученым из низшего сословия, Конфуций терпеливо объяснил Фань Ли свои различные затруднения и проблемы без какого-либо намерения дискриминации.
Прослушав всего несколько лекций, я был настолько потрясен, что у меня возникла идея следовать Конфуцию.
Это харизма святого.
Посмотрите на эти 4 варианта.
Су Чэ не мог не глубоко задуматься.
Следовать за Конфуцием?
Если вы действительно хотите следовать за Конфуцием, это еще вариант.
Но
Так это все еще история Фань Ли?
Боюсь, я не знаю, куда это делось.
Поколебавшись некоторое время, Су Чэ покачал головой и посмотрел на два других варианта.
Продолжение путешествия все еще возможно. За эти дни путешествия знания Фань Ли продолжают увеличиваться, достаточно, чтобы его можно было назвать школой и даже использовать 4 слова.
Что касается возвращения в мой родной город, чтобы снова вступить в путь вместе, это тоже хороший выбор.
Что касается четырех вариантов Главы, то еще более заманчиво было бы вмешаться лично.
Это позволило Су Че лично встретиться со знаменитым Сент-Конгом и поговорить с ним, чтобы обменяться мыслями и идеями
Су Че закрыл глаза и некоторое время думал и, наконец, выбрал Главу 4 a выбор.
Су Чэ снова открыл глаза, и перед ним сидел высокий мужчина — Кун Чжунни.
В Весенне-Осенний период фамилии разделялись на фамилии и фамилии.
После династий Цинь и Хань фамилии объединились в одну и стали общей фамилией.
Строго говоря, большинство нынешних фамилий были фамилиями того времени.
Например, фамилия Конг — это его фамилия.
Его фамилия — Конг, его фамилия — Цю, а его фамилия — Чжунни.
Например, Цюй Юань и Цюй Шиши.
Его зовут Пинцзиюань.
Цюй — вотчина предков, поэтому он считается фамилией.
Вы не можете называть его Ми Юань, вы можете называть его только Цюй Юань — потому что мужчины могут использовать только фамилии, но не фамилии. Фамилии используются для обращения к женщинам.
Значит, имени Миюань вообще не существует.
Другой пример — Цинь Шихуан Ин Чжэн, которого в эту эпоху абсолютно нельзя называть Ин Чжэн.
Согласно системе Чжоу, мужчины с инской фамилией Чжао не имеют фамилии, поэтому их следует называть Чжао Чжэн и Цинь Чжэн.
Чжао Чжэн — это имя, которое ему дали, когда он был в штате Чжао. Цинь Чжэн — это имя, которое ему дали, когда он приехал в штат Цинь.
Это не по теме.
Лицо Конфуция не было красивым, можно даже сказать, обычным и немного странным.
Ноздри у него вывернуты, глаза навыкате, зубы кривые, мочки ушей большие, плечи выше колен, фигура неровная.
Но такой человек обладает неописуемой харизмой, и любой, кто соприкоснется с ним, будет глубоко затронут им.
Конфуций был мягким, очень спокойным, честным и величественным, но не свирепым. В то же время он был очень скромным и хорошо умел убеждать людей в добродетели.
В то же время он высокий, высокий, мощный и обладает потрясающей силой рук.
Например, недавно карета застряла в трясине и лошади не могли ее вытащить, Конфуций вышел из кареты и вытолкнул ее одной рукой.
Кроме того, способность Конфуция к выпивке была непостижима: он много пил с несколькими людьми, но никогда не напивался.
«Есть ли у вас еще какие-нибудь запутанные вопросы?» Конфуций посмотрел на Су Чэ и спросил с улыбкой.
«У ученика есть еще один вопрос», — Су Че кивнул.
«Пожалуйста, скажите мне», — Конфуций махнул рукой.
«Это то, что сказал студент». Су Чэ медленно поднял голову:»Ученик хочет спросить совета, как объединить мир?»
Конфуций выглядел удивленным, когда сказал это..
Многие из окружающих учеников Цзы Лу Ран Юзи Гун Цзы Гао в этот момент удивленно посмотрели на Су Чэ — что это за проблема?
Ребята, вы здесь, чтобы создавать проблемы!
Этот вопрос действительно немного чрезмерен.
Слишком общий, слишком расплывчатый, слишком большой!
Это вопрос.
Это тоже зависит от человека.
Если бы Су Чэ столкнулся с другими людьми, он бы никогда не задал такой вопрос, но, столкнувшись с легендарным Сент-Конгом, он все равно не мог не задать свой собственный вопрос.
В последних нескольких мирах.
Во время восстания желтых повязок Су Чэ стремился к единству мира, но эта цель была так далека от достижения.
В конце концов он достиг своей цели, установив конституционную монархию.
Но вопрос в том, действительно ли мир един?
Люди не будут равны, если они разные.
Когда у людей есть желания, у них возникают разногласия.
Эта концепция с самого начала представляла собой иллюзорное существование чердака в небе.
Хотя позже конституционная монархия добилась недолгого успеха.
Но до Датуна еще долгий путь. Строго говоря, Су Чэ не достиг своей первоначальной цели.
Итак.
Имитируя Чжан Чжунцзин, Су Чэ изменил свой путь. Он больше не бунтовал. Вместо этого он контролировал жизненный путь страны посредством бизнеса, затем безумно развивал технологии, осуществлял зарубежную колониальную экспансию и переносил внутренние конфликты вовне. Он использовал метод внутреннего святого и внешнего короля, чтобы сделать страну сильной.
И это действительно успешно, но проблема в том, что это не так называемый всеобщий угнетение. Такая ситуация тоже существует.
Су Чэ стал еще более экстремальным, когда симулировал Чунчжэнь.
Он непосредственно начал великую чистку, уничтожив все корыстные интересы в стране, включая дворянство, богатых чиновников и семьи, оставив на некоторое время вакансию на верхних уровнях пирамиды и предоставив стране новый облик. Стать бодрым и энергичным.
Но проблема в том, что со временем все вернется на круги своя.
Это ситуация, которую сложно изменить из-за судьбоносного перевоплощения династии.
Человеческое сердце.
Ведь желание чрезвычайно сложное и бесконечное. Немногие люди могут завоевать надежду Шу.
«Всемирный университет», к которому стремился Су Чэ, на самом деле является конечной целью Конфуция.
Для этой конечной цели.
Путь, которым следовал Конфуций, был путем благотворительности.
Он построил полную идеологическую систему»морали» и пропагандировал добродетели и добродетели»благожелательности и приличия» на индивидуальном уровне.
Моральная и моральная идеологическая система представляет собой целостную идеологическую систему, основанную на теории человеческой природы и добра, с целью установления человека как конечной цели, пересечения человеческой природы и пути небес, понимание умеренности человеческой природы и своевременное преобразование в методологию.
Все, что делал Конфуций, — это двигался к своему идеальному миру»Великой Гармонии».
В мире великой гармонии в идеальном мире Конфуция.
Люди в мире любят не только членов своей семьи, но и друг друга и всех людей в мире.
Старики смогут состариться и быть полезными, дети получат тепло и заботу, одиноким людям и инвалидам будет на кого положиться, у мужчин будут свои вещи, а у женщин будет удовлетворительное место назначения.
В мире нет мошенничества и воров. Никто не подбирает потерянные вещи в дороге и ворота на ночь не закрываются. Все заслуживают доверия, культивируют гармонию и отбирают таланты.
Как все это сделать?
Путешествие по великой дороге – ради общего блага.
Можно сказать, что Конфуций более нереалистичный идеалист, чем Су Чэ. Для этого идеала он воплощал его в жизнь на протяжении всей своей жизни и прилагал собственные усилия, хотя четко знал, что его знания не подходят для этой эпохи.
Правда ли, что святой зря заработал свою репутацию?
Конфуций покачал головой и сказал:»Я тоже хочу сделать мир единым, но дорога к великому единству так далека. Это недостижимая цель. Моя доброжелательность в этом состоит в том, чтобы думать, что я можете постепенно двигаться к этой цели.»
«Поэтому я не могу ответить на ваш вопрос, потому что этот ответ не имеет точного или достижимого ответа.»
«Есть ли у вас какие-либо идеи об этом?»
Было очевидно, что Конфуций видел намерения Су Чэ и что у него были свои идеи и понимание. Су Чэ, который сидел после того, как выслушал слова Конфуция, слегка выпрямился и сказал:»У меня есть некоторые поверхностные знания, которыми я хотел бы поделиться с вами. Пожалуйста, дайте мне несколько советов».»
«Пожалуйста, скажите мне.»Выражение лица Конфуция стало более серьезным, когда он услышал это, и он сел как можно прямо и выглядел так, будто внимательно слушал.
Су Чэ медленно сказал:»Я думаю, что твой путь не неправильный. под названием»Великая Гармония» — это лишь один из видов. Смутное видение касается не столько реконструкции политической системы, сколько духовной нирваны..
«Нет ничего плохого в том, что вы пропагандируете благотворительность, общественную деятельность и служение обществу, но я думаю, что это сложно сделать!.
«Тем, у кого есть корыстные интересы, часто бывает трудно достичь истинного сочувствия и быть беспристрастным..
«Богатые и власть имущие никогда не поймут ситуацию и эмоции бедных. Они не поймут, почему некоторые люди умирают от голода. Поскольку еды нет, разве это нормально? есть мясо?
«Почему бедность? Не достаточно ли сдать неиспользуемый особняк в аренду и использовать неиспользуемый вагон для привлечения пассажиров?.
«Даже если они справедливы и отдают должное миру, они никогда не подумают, что в этом мире еще есть люди, которые могут быть такими несчастными!.
Когда эти слова прозвучали, Кун Фузи нахмурился и, казалось, о чем-то задумался. Он ничего не сказал и продолжал слушать слова Су Че.
Однако ученики Конфуция изменили выражения лиц, услышав эти слова
Су Чэ продолжал говорить
«Хотя все в мире связаны, Это не помеха действовать в унисон.»
«Вы верите, что император, короли и министры являются основой великого единства мира. Вы всегда заявляли, что ваша миссия — разрушить обряды и музыку. В обществе самоограничения и восстановления приличия, мир вернется к процветанию.»
«Но я считаю, что путь к истинному мировому единству — это никогда не восстанавливать прошлое, а, наоборот, разрушать, а затем
«Старый Этот период времени, безусловно, плох, когда порядок не может поддерживаться, что приводит к нарушению этикета и радости».
«Но идеал мировой гармонии может быть достигнут только быть реализованы в краткосрочной перспективе посредством длительного и болезненного процесса».
«Коллапс ритуалов и музыки — это не катастрофа для мира, а возможность для мира».
«старый порядок рухнул и не может быть восстановлен ни при каких обстоятельствах, так почему мы должны его восстанавливать?»
«Я думаю, что лучше восстановить порядок, чем восстанавливать этикет, чтобы мы могли по-настоящему сломаться, а затем снова встать.»
«Я думаю, что проповедуемые вами»благожелательность»,»добродетель» и»мир для общества» могут иметь духовное порабощение людей, находящихся внизу»
Если вы скажите это вслух. Изначально чистое небо за домом быстро превратилось в темные облака, завывание ветра и проливной дождь.
Внутри дома мерцал свет свечей. Зилу, Ран, Юзи, Гун, Цзыгао и другие стояли вверх один за другим.
Их лица были мертвенно-бледными, а глаза широко раскрыты. Некоторые из них не могли не вытащить свои мечи.
Свист!
A группа людей обнажила мечи и указала на них. Су Че.
«Сумасшедший парень! Знаете ли вы, о чем говорите! Кому ты говоришь эти вещи?.
«Высокомерный, что ты знаешь о конфуцианстве? Как ты смеешь говорить такое!.
«Из какой вы школы мысли? Как ты смеешь вести себя здесь так высокомерно!.
«Как вы смеете так клеветать на конфуцианство!.
Они допросили Су Чэ и угрожали убить его здесь, если они не согласятся!
Слова Су Чэ почти полностью уничтожили все, что Конфуций сделал в своей предыдущей жизни. негатив.
Он даже полностью отрицал конфуцианство. Какой отвратительный поступок для его учеников! Как это высокомерно!
Кто вы? Конфуций, скромный простой человек, не презирал тебя за вульгарность, а держал тебя рядом с собой, чтобы выслушивать. Он слушал тебя всего несколько дней и осмелился сказать такие слова. Это действительно беззаконие! Это вообще не имеет смысла!
Знание Конфуция заключается в том, что мир — это содружество.
По их мнению, это единственный способ, которым мир может двигаться к гармоничному миру.
Но Су Чэ сказал, что это станет оковами для обычных людей в мире и сделает их духовными рабами
Естественно, они не могут принять такие жестокие высказывания!
Они никогда до смерти не признаются в том, что они справедливы, все доброжелательны, выбирают достойных и могут сохранить веру и помириться со старыми друзьями, не только родственниками, не только детьми, не только детьми, чтобы старики были сильными и полезными, молодые — зрелыми, вдовцами, одинокими и инвалидами. Прекрасное представление о том, что каждому есть что поддерживать, на самом деле может привести к тому, что общество станет еще хуже!
Это все равно, что сказать»пока все полны любви» приведет к разрушению мира. Что это за кривый путь и странные слова! Это просто неразумно!
Такие резкие высказывания их прямо разозлили! Я больше не могу это слушать!
На самом деле, это действительно»теория только результатов» Су Чэ.
Поскольку история постепенно докажет, что он прав, он просто использует результаты, чтобы сделать вывод, что это неправильный путь. Как другие могут принять это?
Кто в то время мог знать, что великое конфуцианство постепенно превратится в дешевое конфуцианство и гнилое конфуцианство?
Все они великие конфуцианцы с добрым сердцем и мудрецы, преданные миру.
Естественно, они не смогли узнать слова Су Чэ.
Конфуций нахмурился и прислушался к словам Су Чэ. Внезапно он услышал, как его ученики ругают его, и не мог не нахмуриться и странно спросить:»Что ты делаешь?»
«Учитель, Цзыгун хотел сказать что-то еще, но Конфуций снова прервал его.
«Я спрашиваю тебя, что ты делаешь?» — спокойно спросил Конфуций.
«Этот человек высокомерен, и я хочу его убить!» — сказал Зилу.
«Это битва идей и концепций, но вам придется использовать мечи. Это оскорбление для меня? Или это оскорбление для этого господина? Если вы хотите убить его, то сначала убейте меня». — Сказал Конфуций спокойно.
Как только были произнесены эти слова, группа учеников не могла не смотреть друг на друга и могла только яростно смотреть на Су Чэ, а затем сесть на месте.
Их обычные личности не были такими. Это произошло потому, что слова Су Чэ были слишком потрясающими и напрямую бросали вызов их прибыли. Было бы странно, если бы они не вырвались наружу.
«Сэр, пожалуйста, продолжайте», — Кун Фузи повернул голову, чтобы посмотреть на Су Чэ, и сказал с улыбкой.
Су Чэ мог почувствовать искренность Конфуция. Его поведение в этой жизни прямо отрицалось, но он не злился, а позволил Су Чэ продолжать говорить. Насколько это великодушно?
Су Чэ глубоко вздохнул и продолжил
«Может быть, ваша отправная точка хороша, но эти идеи и доктрины могут постепенно стать инструментами правителей и средством для них контроля над людьми в внизу.»
«Ваша первоначальная цель — просвещать мир, но проблема в том, что многие вещи в этом мире контрпродуктивны, и конечный результат часто смещен в сторону другого результата.»
«Я думаю, если вы хотите добиться прогресса, вы должны Мы должны пройти жестокие уроки, чтобы преодолеть каждую проблему и установить новый порядок и новую социальную концепцию, отличную от прошлого».
«Многое
«Так называемая победа человека над природой заключается в том, чтобы превратить все дисбалансы в баланс, хотя впоследствии он будет меняться от баланса к дисбалансу».
«Это путь неба и человечества.»
«Но пока мы продолжаем повторять цикл и делать каждый цикл более продвинутым, чем предыдущий, все будет развиваться в хорошем направлении..
«Дисбаланс постоянный и абсолютный, баланс временный и относительный..
«Конечным пунктом возвращения дисбаланса в баланс снова и снова, вероятно, является Датун.
Су Чэ говорил очень обобщённо и очень туманно. Несколько учеников поблизости услышали слово»баланс» и догадались, что этот человек был из школы Лао Цзы и пришёл разрушить их конфуцианство. Да! Это так отвратительно!
Однако Сент-Конг это понял.
Но только потому, что он это понял, это немного смутило его. Что это за школа доктрины?
Путь баланса — лаосский Дао Дэ Цзин Цзы Глава 77: Говорят, что путь неба подобен луку? Высшие подавляют низших, поднимают их; те, у кого больше повреждений, и те, у кого недостаток, восполняют его. Путь неба. компенсирует больший ущерб. Недостаточно; пути человека будет недостаточно, чтобы обеспечить более чем достаточно. Тот, кто может иметь более чем достаточно, чтобы служить миру, является единственным, кто обладает Дао. Только святой не полагается на достижениях и не хочет видеть добродетельного.
Однако Су Баланс, о котором говорит Че, принципиально отличается от баланса Лао Цзы.
Я верю в то, что ничего не делать, но ничего не делать. Баланс, о котором он говорит, и баланс Су Чэ — это не одно и то же!
Итак, Конфуций какое-то время не был уверен, из какой школы мысли принадлежал молодой человек перед ним?
Конфуций восхвалял мир ради общего блага, но слова Су Чэ означали»ориентированный на людей» и совпадали с некоторыми аспектами высказываний Конфуция. Хотя эта теория является грубой, она открыла Конфуцию новый мир. Целый новый мир.
Конфуций спросил:»Что такое баланс?»
Су Чэ ответил:»Баланс – это всеобъемлющий баланс».
«Всеобъемлющий баланс?» Конфуций не понял. объяснение этому?»
Су Чэ продолжил:»Существует дисбаланс между принцами и принцами, министрами и министрами, учеными и учеными и людьми, потому что дисбаланс универсален. Объективные законы».
«Для достижения всеобъемлющего баланса одной теории недостаточно. Также необходимы непрерывные усилия, непрерывный прогресс и непрерывные изменения, чтобы в конечном итоге достичь баланса в мире.»
Конфуций»»
Что это за амбиции?
Пусть мировые князья будут сбалансированы, мировые министры и чиновники будут сбалансированы, мировые учёные-бюрократы будут сбалансированы, а мировые люди будут сбалансированы. Это даже труднее, чем его»мир для публики»..»
Конфуций покачал головой и медленно сказал:»Это слишком сложно. Это не может быть сделано одним человеком или страной. Даже повелитель не может этого сделать. Как вы можете это сделать? Как вы можете это сделать?»Сможете ли вы это сделать?»
Это действительно сложно.
Но Су Чэ не из тех высокомерных мальчиков, которые осмеливаются говорить эти слова.
Он испытал три мира и использовал разные методы в трех мирах, чтобы снова сделать первоначальный хаотический мир сильным и достичь определенной степени»всеобъемлющего баланса», хотя этот баланс все равно скоро будет нарушен.
Но проблема в том, что в мире не существует системы, способной автоматически решить все проблемы раз и навсегда.
Способность достичь всеобъемлющего баланса за короткий период времени — это уже предел того, чего может достичь Су Чэ.
Все, что ему нужно сделать, это обобщить эту идею и затем передать ее.
Пусть огонь никогда не угаснет.
«Чья это дорога?» Кун Фузи посмотрел на Су Чэ и медленно спросил.
«Это мой путь», — сказал Су Че.
Конфуций снова спросил:»Как ваша школа мысли может достичь этого? В чем суть вашей школы мысли?»
Су Че ответил:»Бесскорыстие, альтруизм, поиск истины из фактов»., и единство противоположностей!»
Конфуций нахмурился, когда сказал это. Казалось, он видел сцену этого нового мира, как будто он уже вошел в него. Он пробормотал:»Я могу понять единство противоположностей без самости, альтруизм и поиск истины на основе фактов».
Су Чэ ответил:»Закон противоречия в вещах, то есть закон единства противоположностей, является наиболее фундаментальным законом материалистического диалектика.»
Ученики рядом с ним не понимали этого, но Конфуций понял все сразу.
Он действительно был достоин звания святого. Он кивнул и сказал:»1 означает 22 означает 1?»
«Точно», Су Че кивнул.
«Очень интересная теория, которая немного похожа на мою, но полностью отличается от его теории. Можете ли вы рассказать мне о ней подробнее?» Мастер улыбнулся и кивнул:»Давайте сядем и обсудим это?»
«Это то, о чем я просил», — Су Че кивнул.
Итак, Су Чэ и Конфуций начали сидеть и разговаривать.
Су Че подробно объяснил свою теорию.
Некоторые из его учений исходят из сути современной человеческой культурной мысли несколько лет спустя. Это пути, пройденные великими людьми, и опыт, который он суммировал в трех мирах. Они ни в коем случае не являются пустыми разговорами о бумага.
То же самое верно и для Конфуция. Хотя его Дао подвержено ограничениям этой эпохи, его Дао как мудреца этой эпохи одинаково непостижимо.
Два человека обсуждали Дао 7 дней и 7 ночей.
В этот период бесчисленное количество великих мудрецов приходило послушать беседу двух людей.
Ученик записал все разговоры между ними и передал их.
Су Чэ получил много пользы от этих семи дней и семи ночей. Святой достоин быть святым. Его путь значительно улучшился, что сделало его более решительным на своем собственном пути.
Конфуций также находился под влиянием Су Чэ, но он не отрицал полностью свой прошлый путь, а вносил поправки.
Конфуций не считал пессимистично, что его путь не стоит упоминания. После получения дополнения Су Чэ он стал более оптимистичным. Искать истину из фактов очень полезно. Если немного расширить его, разве это не»интеграция знаний и действий»?
Что касается»самоотверженности и альтруизма», разве это не то же самое, что он однажды сказал о»вести себя доброжелательно к себе, но не обвинять других»?
Что касается единства противоположностей, то оно похоже на его»не делай другим того, чего не хочешь, чтобы другие делали тебе». Ну, это немного далеко друг от друга, но это может быть исправленный.
Теоретически Конфуций получал множество добавок, что его очень радовало.
Через 7 дней, когда слава Су Чэ распространилась по всему миру, некоторые люди называли его»Фань Цзы».
Став знаменитым, Су Чэ вернулся в свой родной город.
В это время в государстве Чу были конфликты с соседней страной У.
Обе стороны встретились и сражались.
Причина войны смешна.
В Бэйляне на границе штата У есть небольшой городок.
Здесь, в штате Чу, также есть небольшой городок под названием Чжунли.
Города Бэйлян и Чжунли живут рядом друг с другом, но поскольку они принадлежат разным странам, они слышат звуки кур и собак и никогда не взаимодействуют друг с другом.
Однажды две девушки из городов Чжунли и Бэйлян поссорились и подрались из-за того, что они одновременно собирали листья тутового дерева с тутового дерева на границе.
Когда две женщины вернулись в деревню и рассказали эту историю, они сразу же вызвали недовольство среди старейшин семьи.
Два старейшины долго сражались друг с другом.
Две семьи обратились за помощью к деревне. После того, как новости достигли деревни, люди из двух деревень присоединились к войне, и она превратилась в драку между двумя деревнями. В финальной схватке Ву Мужчина был избит мужчиной Чу и умер.
Жители города Бэйлян штата У услышали, что люди в их собственном городе были забиты до смерти людьми Чжунли, поэтому местный губернатор в частном порядке возглавил армию, чтобы захватить город Чжунли и отомстить.
Новость о том, что город Чжунли в государстве Чу подвергся набегу, быстро достигла столицы короля Чу. Король Чу немедленно приказал отправить армию Чу для непосредственного захвата города Бэйлян в государстве У! Возьмите этот приграничный город!
После того, как государство У узнало, что город Бэйлян захвачен, они не собирались отставать и послали большую армию для нападения на государство Чу. Они не только отбили город Бэйлян, но также захватили город Чжунли штата Чу и важные город Джучао.
Ссора между двумя девушками, собиравшими шелковицу, напрямую спровоцировала»Войну века» и начало хаотичной эры»Гегемонии У-Чу»!
После начала восстания Су Чэ,»модель» из низшего происхождения, так и не получил оливковой ветви от государства Чу, вместо этого он получил приглашение от короля Ляо У. Король У Ляо услышал, что Фань Цзы и Конфуций сидели и разговаривали 7 дней и 7 ночей, поэтому он пригласил его в страну в качестве высокопоставленного чиновника.
Су Чэ не мог удержаться от смеха, получив эту новость: Фань Ли действительно получил приглашение от штата У из-за своей репутации?
Он, Фань Ли, был вдохновителем разрушения Ву!
Су Чэ изначально хотел отказаться, но потом подумал:»Гоу Цзянь, этот мальчик, может разделить невзгоды, но не богатство. Он такой неблагодарный человек. Какая нужда в человеке с таким холодным характером?» Следуй за ним?
Су Чэ с радостью согласился на приглашение короля Ву и взял всю свою семью в Королевство Ву, чтобы служить чиновником.
Стоит отметить, что в эту эпоху не существует понятия»великого объединения».
Не думайте, что поведение Су Чэ является предательством государства Чу, породившего его, что называется изменой.
На самом деле такое поведение можно примерно понимать как»выезд на работу в провинцию» — это ли»измена», если вы поедете на заработки в другую провинцию?
То же самое верно и в эту эпоху. Это вполне нормальная ситуация.
В конце концов, и Чу, и У — всего лишь вассальные государства и оба принадлежат династии Чжоу!
У Цзысюй также отправился в штат У вместе с Су Чэ.
У Шэ, отец У Цзысюя, был наставником короля Пина Чу.
Он был арестован за клевету со стороны Фэй Уцзи. Король Чу попросил двух талантливых сыновей У Шэ войти во дворец, иначе он убьет У Шэ.
Это явно означает, что семья У Цзысюя будет уничтожена без каких-либо дальнейших проблем.
Брат У Цзысюя, У Шан, находился под влиянием его сыновней почтительности и был готов войти во дворец, попасть в плен и умереть.
Однако У Цзысюй решил сбежать и отомстить. Из-за побега У Цзысюя король Чу непосредственно убил У Шэ и У Шаня.
У Цзысюй был полон решимости отомстить, когда его отец был убит, но как он мог в одиночку сражаться против могущественного повелителя Чу?
В это время он обратил свое внимание на штат У и последовал за Су Чэ в штат У.
Но в отличие от Су Чэ, человеком, который принял его, был не король Ляо У, а принц Гуан Королевства У.
У короля Шуменга из У было четыре сына: старший сын Чжуфан, второй сын Юджи, третий сын Имэй и четвертый сын Джижа.
Принц Гуан был старшим сыном Чжуфаня, короля У Ляо, и старшим сыном И Мэя. Они были двоюродными братьями.
Перед смертью король У Имэй решил передать трон своему младшему брату Джичже.
Однако Джижа подал в отставку, не пожелав взойти на трон и покинул государство Цзинь.
Тогда суд У назначил Цзы Ляо, сына И Мэя, королем У.
Принц Гуаньи всегда считал, что, поскольку трон перешел к Джичже, если Цзижа уйдет в отставку, то трон должен принадлежать ему.
Итак, он был очень недоволен королем Ву, взошедшим на трон.
Он взял на себя инициативу, чтобы показать свои таланты, и много раз возглавлял свои войска для нападения на государство Чу и добился некоторых побед.
Гунцзы Гуан чувствовал, что только он может сделать Королевство Ву сильнее.
Поэтому он изо всех сил старался расширить территорию Ву и заручиться поддержкой людей.
С другой стороны, он тайно подружился с талантливыми людьми и хотел использовать их помощь, чтобы найти возможности убить короля Ву и захватить трон.
Сюда входит У Цзысюй.
У Цзысюй жаждал мести и рассказал принцу Гуану о преимуществах ежедневного нападения на Чу, попросив его как можно скорее послать войска.
Услышав это, Молодой Мастер Гуан сказал:»Отец и брат Сюй хотели отомстить за убийство Чу. Они не видели никакой выгоды».
Это означает, что ваш отец был убит. от Чу и тебя, на самом деле нет никакой пользы сражаться с Чу только ради мести за отца.
Услышав это, У Цзысюй, во-первых, понял, что Мастер Гуан очень точен и умен в суждении о людях, а во-вторых, увидел, что молодой человек очень амбициозен. Чтобы проверить Мастера Гуана, У Цзысюй представил его ему. и сказал:»Я знаю человека по имени Чжуаньчжу. Этот человек — рыбак, который часто ловит рыбу возле озера Тайху. Его рыба очень своеобразна. Он также высокий, сильный и хорош в убийстве!»
Молодой господин Гуан был вне себя от радости, услышав это!
В эту эпоху для братьев и сестер нормально уважать друг друга за трон.
Этот человек по имени Чжуаньчжу был убийцей, который позже убил короля Ву Ляо.
Он спрятал меч в брюхе рыбы и убил мечом короля Ляо из У.
И этот меч — знаменитый меч из рыбьей кишки!
Когда весь этот заговор уже собирался начаться
Появился несчастный случай или незваный гость.
Су Чэ нашел У Цзысюя.
Читать новеллу»Призыв героев: Историю знаю только Я» Глава 110: Обсудить даосизм с Конфуцием и стать знаменитым на весь мир! The call of heroes: only I know history
Автор: Tianbang Strawberry
Перевод: Artificial_Intelligence
