EMBERS AD INFINITUM Глава 723: Департамент аскетизма Последнее Пламя в Долгой Ночи Ранобэ
Глава 723: Департамент аскетизма
CKtalon
Хотя Чан Хайцзян находился в Ледяном поле круглый год, он пришел из Армии Спасения. и был переведен в средний класс. У него был определенный уровень понимания различных ситуаций. Кроме того, он видел нескольких монахов и знал, как обращаться с человеком перед ним.
Затем он дружелюбно спросил: Мастера дзен, что бы вы хотели обменять?
Старый житель Red Coaster спокойно ответил: Немного ржаного хлеба.
У нас этого нет. Чан Хайцзян встряхнулся. Есть кукурузный хлеб из смешанных зерен, который стоит столько же. Хочешь его?
Старый житель Red Coaster на мгновение задумался и сказал: Хорошо.
Затем он снял небольшой матерчатый мешочек, свисавший с пояса, и достал золотую монету: Этого достаточно?
Чан Хайцзян взял его и взвесил в руке для опознания. Вы можете обменять его примерно на 100 буханок. Э-э, я не могу предоставить столько за короткий период времени. На кухне осталось всего около 30 Дзен-мастер, вы хотите обменять на какие-то другие продукты или вы готовы подождать, пока кухня приготовит новую партию?
Старый Red Coaster не колебался. Это кукурузный хлеб из смешанных зерен. Мы можем подождать.
Хорошо. Чан Хайцзян не переубедил его.
Тогда старый житель Красных горок вывел за дверь монастырь изношенных в путешествии монахов в серых рясах и залатанных одеждах и нашел место для сидеть.
Внезапно перед ними появилась фигура. Это был Шан Цзяньяо, который держал Бусины Шести Чувств.
Цзян Баймянь не мог его остановить.
Шан Цзяньяо сел на землю в немного неловкой позе. Он сложил ладони вместе и сказал: Намо Аннутара-Самьяк-Субхути. Этот нищий монах Искупление. Как к вам следует обращаться? Намо Аннутара-Самьяк-Субхути. Этот монах без гроша в кармане Паранга.>
Они явно не из Конклава Монахов. Им еще предстояло отказаться от своих тел, выбрав технологический путь и вознестись с помощью механических средств.
Паранга покачал головой: Мы из отдела аскезы.
Отдел аскетизма? – недоуменно спросил Шан Цзяньяо.
Он никогда о нем не слышал.
Мы сосредотачиваемся на аскетизме, чтобы умерить свою волю, улучшить себя и, в конечном счете, выйти за пределы, — кратко объяснил Паранга. Затем он спросил: Почтенный, откуда вы родом?
Конклав монахов, — без колебаний ответил Шан Цзяньяо.
Увидев выражение удивления и недоверия монахов, он добавил: Но в конце концов они и я разошлись из-за нашего разного понимания дзен и истинной природы.
Когда он говорил, он вздохнул и выглядел опытным монахом.
После объяснений Шан Цзяньяо снова ответил на вопрос Паранги. Я не состою ни в одной группе монахов. Я выбрал этот путь, потому что общался с разными монахами, читал писания и был призван судьбой. Намо Аннутара-Самьяк-Субхути.
Вы говорите, что это правда Цзян Баймянь, стоявшая у двери, даже не хотела признавать этого парня своим компаньоном.
Но в Суть в том, что Шан Цзяньяо не лгал. Дзен Мастер Искупление действительно был таким человеком.
Паранга оценил Шан Цзяньяо. Он окинул взглядом четки в руке собеседника и внезапно замер.
Намо Аннутара-Самьяк-Субхути. Паранга снова сложил ладони вместе и пропел буддийское воззвание.
Он больше не спрашивал.
Шан Цзяняо с любопытством посмотрел на монахов вокруг него: Почему они ничего не говорят?
Верно. Не слишком ли они вежливы Строгие предписания? Цзян Баймянь почувствовал, что что-то не так.
Монахи монастыря только слушали и не говорили ни слова. вообще участвовать в разговоре между Парангой и Шан Цзяньяо.
Обычно говоря, кто-то из них более или менее высказывал свои сомнения, когда Шан Цзяньяо упоминал Конклав монахов.
Паранга не солгал и откровенно ответил: Монахи из нашего отдела аскезы проходят не менее 20 лет безмолвной медитации.
О, о, о. У Шан Цзяньяо был просветленный вид. Почтенный, вы закончили 20 лет совершенствования?
Паранга кивнул. Я совершенствовал безмолвной медитации в течение 20 лет, и я также говорил в течение 20 лет. Сейчас я совершенствуюсь во втором раунде безмолвной медитации.
Тогда, почему ты можешь говорить сейчас? Шан Цзяньяо не скрывал своего любопытства.
Выражение лица Паранги сразу же изменилось. Я потерпел неудачу. Я сам нарушил безмолвную медитацию.
Паранга опустил голову, сложил ладони вместе и пропел буддийское воззвание: Намо Аннутара-Самьяк-Субхути. Предзнаменование появилось. Великое бедствие неизбежно.
Великое бедствие? Что такое великое бедствие? Шан Цзяньяо держал бусины шести чувств в одной руке, а другую вертикально поместил перед грудью.
Паранга закрыл рот и не сказал ни слова, словно вернулся в состояние безмолвной медитации.
Мастер дзен Искупление было спокойным и доброжелательным, он не переусердствовал, поэтому отказался от просьб и медленно встал.
Пройдя мимо Цзян Баймяня и вернувшись на остановку для отдыха, он положил бусины Six Senses Beads обратно в свой тактический рюкзак.
Цзян Баймянь не Не говори ни слова. Она последовала за Шан Цзяньяо, который переключился на неизвестную личность, обратно на его прежнее место и села.
Бай Чен и Лун Юэхун посмотрели на их, прежде чем взглянуть на обеденный стол.
Чан Хайцзян уже нес большую миску вяленого мяса и большую тарелку желтого кукурузного хлеба.
Зачем такой монастырь Монахи приходят на Ледяное поле Могут ли они тоже уйти Как только эта мысль промелькнула в голове Лун Юэхона, он с силой переключил свое внимание на тарелку с мясом дичи.
Он знал, что Субхути У домена были такие способности, как чтение мыслей и небесные уши. Поскольку две стороны находились на расстоянии менее десяти метров друг от друга, им было неудобно ни обсуждать, ни думать об этом.
Старая оперативная группа ела вяленое мясо и кукурузный хлеб. Чан Хайцзян также подавал жареный лук и оленина, копченая рыба из озера Бейан, маринованные огурцы, смешанные овощи и блинчики с мясом на пару один за другим. сладкий вкус.
Запах оленя немного резкий. К счастью, оно жареное. Лонг Юэхун сосредоточил свое внимание на еде, пока ел.
Цзян Баймянь также прокомментировал: Это явно не разводили и не выращивали вручную. На него охотились в дикой природе. было проглочено Ледяным полем, было много диких животных.
Хм. Шан Цзяньяо набил рот едой.
Bai Chen.pumpers. Маринованные огурцы на удивление хороши.
Они очень освежали и могли нейтрализовать привкус дичи.
В целом, Старая оперативная группа осталась довольной своей едой после нескольких дней путешествия по дикой местности.
Увидев, что чашки и тарелки были пустой, Цзян Баймянь встал и сказал: Давайте вернемся на стоянку. Мы не можем оставить Старого Ге одного.
Хорошо. Шан Цзяняо ответил с энтузиазмом.
Бай Чен и Лун Юэхун примерно догадались, что имел в виду Цзян Баймянь: неизвестно, обладают ли эти монахи чтением мыслей, но лучше держаться от них подальше.
Цзян Баймянь ранее говорила, что они берут выходной и что она снимет здесь две комнаты, чтобы они могли спать на просторных кроватях.
Вернувшись к своему джипу на парковке, Цзян Баймянь просто проинструктировала: Ночные смены как обычно.
Она не Она не обсуждает монахов-аскетов с членами ее команды, боясь, что у них есть Небесные Уши.
Написать тоже не получилось. Небесные Очи тоже существовали в этом мире.
Однако стоянка находилась в десятках метров от рядовых домов на остановке для отдыха. С характеристиками Чтения мыслей было очень маловероятно, что Паранга и другие монахи могли слышать мысли людей здесь, даже если среди них были пробуждённые уровня коридора разума.
Цзинфа раньше считался могущественным в Море Истоков, но некоторые ключевые слова он мог слышать только в пределах двух-трех метров.
Учитывая улучшения в различных аспектах, для пробуждённого уже было неплохо иметь возможность слышать мысли человека на расстоянии семи-восьми метров после входа в коридор разума Даже если кто-то исследовал глубины, им было очень трудно претерпеть качественное изменение.
Конечно, это был эмпирический вывод Шан Цзяньяо, Цзян Баймяня и других. Pangu Biology не предоставила точных данных.
Из-за этого мысли Цзян Баймяня немного расслабились. Монастырь монахов прибыл в Ледяное поле. Они должны были направиться в город Тай
Если это просто трудный путь, по которому они идут в целях совершенствования, они могли бы пойти зимой
Кроме того, по пути они также собрали немного золота, чтобы обменять его на припасы. Это явно потому, что они не хотят тратить слишком много времени на пополнение своих запасов еды
На мгновение Цзян Баймянь не знала, следует ли ей замедлиться и дождаться аскетов, чтобы они закончили выражать свое почтение на Святой Земле до прибытия в город Тай или опередили их, чтобы предотвратить какие-либо несчастные случаи.
В этот момент Шан Цзяньяо, Лун Юэхун, Бай Чен, и Генава тоже были погружены в свои мысли.
На следующий день Старая оперативная группа пополнила свои припасы оставшимися товарами. Бай Чен отогнал машину от остальных остановились и продолжили движение на северо-восток.
Спустя семь-восемь минут Шан Цзяньяо понял, что Паранага и другие монахи в серых заплатанных одеждах молча идут по обочине дороги. Внезапно он скатился вниз. в окно и громко спросил: Что значит великое бедствие?
Паранга проигнорировал его. Он слегка опустил голову, сложил ладони вместе и пошел вперед шаг за шагом.
Читать Последнее Пламя в Долгой Ночи Глава 723: Департамент аскетизма EMBERS AD INFINITUM
Автор: Cuttlefish That Loves Diving, 爱潜水的乌贼 Перевод: Artificial_Intelligence
