Emperor Taizong’s Growth Plan Глава 268: Миссия в Индию План Развития Императора Тайцзун РАНОБЭ
Глава 268 : Буддийская миссия Тяньчжу 03-26 Глава 268 : Буддийская миссия Тяньчжу
Огромный поворотный стол тихо исчез, оставив только один синий огонек, который превратился в карту и медленно приземлился на Сяо в руке.
Метод зеленого урожая и те, которые Сяо Чэн нарисовал до этого, — все это реформы под председательством Ван Аньши из династии Северная Сун.
Его основное содержание состоит в том, чтобы изменить жесткую практику старой системы Чанпин»снижение рыночной цены, когда цена дорогая, и повышение рыночной цены, когда цена дешевая».
Вместо этого гибко конвертируйте зерно, хранящееся на складах Changping и Guanghui, в капитал и ссужайте его фермерам и городским ремесленникам по процентной ставке 2/2, чтобы облегчить явление частного ростовщичества и увеличить фискальные доходы правительства Для достижения»народ не добавляет налогов, а страна использует достаточно».
По сравнению с популярным в то время ростовщичеством, закон о зеленых культурах — это официальная процентная ставка по кредиту, которая чрезвычайно низка, что может сдерживать слияния и приносить доход стране. На самом деле это хорошая политика. При правильном использовании это действительно большой подарок стране и народу.
Жаль, что когда этот закон вводился в действие, местные чиновники насильно брали кредиты за политические достижения. Чиновники всех уровней также устраивают различные шантажи, чтобы сделать семью несчастной.
В конце концов, это хорошее управление превратилось в ростовщичество, подавленное правительством.
Глядя на новую карту в руке, сердце Сяо Чэна екнуло.
Сельскохозяйственный рост, как и численность населения, является основой национальной мощи страны. Естественно, чем сильнее, тем лучше. Когда Закон о молодом урожае был введен в действие, пока он был ограничен, у семьи средней школы действительно был еще один выход.
Просто то, что больше всего привлекло внимание Сяо Чэна в этой карте, было устранение всех сельскохозяйственных бедствий в течение одного года.
Засуха, нашествие саранчи, наводнение, ветровая катастрофа, низкая температура и т. д. — все это сельскохозяйственные бедствия. Эти бедствия вызваны аномальными изменениями четырех часов в мире, которым трудно противостоять живой силе и которые часто приводят к большим потерям.
Но с этой картой все будет иначе!
Пока эта синяя карта Ze используется правильно, она может даже иметь эффект, сравнимый с эффектом золотой карты.
Думая об этом, карты в руке Сяо Чэна внезапно превратились в голубые светящиеся пятна с мыслью, но они никогда не взлетали в небо, как другие карты, а рассеивались в небе, а все интегрировались в тело Сяо Чэна.
Голубая Зека спокойно лежала в рюкзаке Голдфингера.
Сяо Чэнъинь подошел к Голдфингеру, но был отвлечен этой стратегической картой, сразу же посмотрел на Фэн Бао, который был рядом с ним, и небрежно спросил
«Ситяньцзянь сейчас работает?»
Си Тяньцзянь — это указ Сяо Чэна о создании ямэня, посвященного наблюдениям за астрологией, астрономией, вычислению ци и составлению календарей с талантами двух школ инь и ян и даосизма.
В этой семье ученых каждый имеет свой тайный метод, занимается наблюдениями за астрологией, постигает небо и землю и заглядывает в тайны мира. быть проигнорировано.
Если есть какие-либо нашествия саранчи или наводнения
Услышав вопрос Сяо Чэна, Фэн Бао на мгновение задумался, прежде чем сказать
«Вернитесь к Вашему Величеству Си Тяньцзянь, хотя Тан Тайхуэй в настоящее время отвечает Ю Чжаоци и Юй Чжаоци, молодой надзиратель, все в Юньлоу. Однако чиновники Ситианцзяня прибыли, чтобы обеспечить нормальную работу Ситианцзянь. Также сообщалось о ежедневных наблюдениях астрологии и астрономических деталей и включены в библиотеку во дворце. Но чего хочет ваше величество? Вы хотите это прочитать?»
Юньлоу на самом деле»Юньлоу», это место, где Сяо Чэн издал указ собрать учеников кто хорошо разбирается в способе удачи в семье изучить метод использования удачи в стране.
Раньше он не удосужился придумать имя, поэтому взял имя»Юньлоу». Позже, чтобы обмануть других, он объявил»Юньлоу» внешнему миру.
Услышав слова Фэн Бао, Сяо Чэн не мог не слегка покачать головой и сказал низким голосом
«Это совершенно бесполезно!»
Это было просто случайный вопрос 1 Сяо Чэн, очевидно, не проявлял особого интереса к этому. Посмотрите на астрономические и астрологические записи, которые вы вообще не можете понять.
Текущий прогресс Юньлоу больше беспокоит Сяо Чэна.
«Как продвигается Юньлоу?»
«Ваше Величество еще не получал никаких серьезных отчетов о ходе работы», — тихо ответил Фэн Бао.
Хотя из-за больших изменений между небом и землей, таинственный путь в этом мире уже не тот, что был раньше.
Но даже при этом фундамент, заложенный Ли Син, метод использования удачи не может быть легко открыт всего за несколько месяцев.
Сяо Чэн не был разочарован, когда услышал эти слова, но слегка кивнул и сказал
«Если есть прогресс, сообщите об этом в Главе 1 раз!»
«Пожалуйста, будьте уверены, Ваше Величество!»
——
Округ Мо Нин находится под властью округа Юньюань, северо-западной границы страны Юнь.
Шелк, фарфор, золотая и серебряная утварь, коралловые сокровища из Юнь, Ся и Ли, а также боевые кони, ятаганы, нефрит и красавицы из западных областей, Тубо и Тяньчжу. мир можно найти здесь.
Богатый бизнесмен из Центральных Равнин, одетый в шелк, темнокожий бизнесмен из Тяньчжу, одетый в длинную мантию, светлокожие пятиликие варвары из Западных регионов, конница Тубо с красными щеками из-за длинного срок проживания на плоскогорье, и сюда съезжаются люди со всех стран мира.
Именно из-за постоянного потока людей на торговом пути чайных коньков, несмотря на то, что это всего лишь небольшой пограничный городок, графство Монинг удивительно процветает.
В этот момент несколько фигур медленно шли к городским воротам.
Лидеру группы около 2 лет, он одет в белое одеяние и на голове белый тюрбан. Держа большую нить буддийских четок, висевшую на груди буддийской церемонии, обеими руками вместе, верхом на коне, он медленно подъехал в сопровождении группы монахов.
Это одеяние является обычным одеянием монахов из Индии. Возможно, в Yunguo это довольно привлекательно. Но если это в округе Монинг, это не так уж необычно!
В конце концов, сегодняшний буддизм Чжу слабеет день ото дня и уже не так велик, как раньше. После того, как Yunguo зарекомендовала себя, она также стала больше хвалить буддизм. Поэтому многие смущающие монахи из Тяньчжу пришли в уезд Юньюань просить еды.
Но даже при этом, после появления этого индийского монаха, многие люди подсознательно сосредоточили на нем свое внимание.
Ведь этот человек настолько отстранен от толпы своей манерой поведения и поведением.
После монаха Тяньчжу было несколько монахов Центральных Равнин. 1 С первого взгляда можно сказать, что это монах из Юнго.
Один из монахов из Юнго указал на процветающую сцену в округе Монинг и сказал с оттенком самодовольства в глазах
«Монах Аналу, посмотри на мой Юньго Как погода по сравнению с ваш Тяньчжу?»
Земля Тяньчжу — это не страна, во многих из которых ведутся войны и никогда не было длительного мира. А фамилии низшего сословия довольно невежественны, поэтому Тяньжу, естественно, нельзя сравнивать с могущественным Королевством Юнь.
Вот почему этот монах Юнго задал этот вопрос с оттенком высокомерия и самодовольства.
Монах по имени Аналу ничего не сказал, когда услышал эти слова, но повернул голову, чтобы посмотреть на монаха Юнго.
Под пристальным взглядом пары мирных глаз монах Юнго почему-то подсознательно отвернулся, не смея взглянуть друг на друга.
В это время монах рядом с ним внезапно усмехнулся и сказал
«Старший Цзымин в замешательстве. Задайте вопрос на диалекте Тяньчжу!»
Монах по имени Цзымин не мог’ Услышав эти слова, он сдержался и тут же снова спросил Анальва.
Монах Кэ Цзымин умеет общаться только на языке тяньчжу, но он не может смириться с тем, что позволяет своему хозяину, владеющему языком тяньчжу, но видя, что его бойкий младший помогает ему, он может только использовать его руки и ноги и заикание, чтобы выразить себя.
Ана Лв по-прежнему тихо смотрела на монаха Зиминга и ничего не говорила.
Я просто чувствовал, что делаю бесполезную работу и много шутил над всеми старшими Монах Зиминг беспомощно покраснел и отказался от желания хвастаться.
Увидев глаза всех братьев и издевательски посмеиваясь, один из монахов не мог не сказать
«Ладно, пошли скорее! Хотя мы достигли границы моя страна Дайун, но уезд Юньюань находится примерно в миле от Пекина, даже если у нас есть превосходные боевые искусства, это займет полмесяца Архимаг и два заместителя печати сказали мне не медлить, и я не буду терять время!»
Каждый, кто это слышал. Монах также знал, что не стоит больше терять время, и немедленно ушел с Анаруд и всеми монахами.
И в этот момент несколько глаз в округе внезапно собрались на этой группе людей.
«Брат, смотри, монах из Тяньчжу действительно пришел!»
Вдруг из придорожной таверны раздался приятно удивленный голос.
Затем я увидел грубого человека с большим ножом, указывающего на проходящих монахов с удивлением на лице.
Увидев, как грубый человек поднимает такую суету, все прохожие в таверне ухмыльнулись, как будто издевались над ним.
Разве это не один индийский монах плюс несколько других монахов, что тут удивительного?
В это время несколько больших мужчин за столом у окна в таверне не заботились о посторонних взглядах, их глаза были устремлены на монахов снаружи, и их глаза были полны любопытных глаз.
«Сокровище Большого Брата»
«Кхе-кхе!»
Одного из них насильно прервал кашель его собеседника, когда он собирался говорить!
Когда все в ресторане услышали слово»сокровище», они все сжались в сердцах и посмотрели на больших мужчин в унисон.
Суета во всей таверне вдруг стала немного тише.
Бизнесмены из разных стран здесь путешествовали по всему миру. Хорошие или невосприимчивые не могут сидеть здесь, пить и есть.
Это не обязательно из-за»сокровища», упомянутого большим человеком, что вы желанны. Больше людей подсознательно обращали больше внимания из-за ненормального поведения этой группы больших мужчин.
Когда вы почувствуете расплывчатый взгляд с одной стороны, большие люди поймут, что они оговорились. Большой человек во главе яростно посмотрел на своих подчиненных, затем бросил кубок с вином в руку и сказал тихим голосом
«Идите!» Оружие последовал за своим боссом, встал и ушел.
После того, как группа здоровяков вышла из таверны, наступила минутная тишина, а затем снова стало оживленно.
Лишь несколько фигур тихо погнались за сигналом своего лидера.
Выйдя из трактира, эти здоровяки повернулись прямо на высоких лошадей, привязанных к двери, один человек и три лошади ускакали прочь.
«Брат, правда или нет, что индийские монахи везли сокровища?»
«Я не знаю, но буддизм настолько силен, что нехорошо приезжать в Юньго, чтобы встретите императора и ничего не говорите!»
«Ну, брат прав!»
Все эти здоровяки — конные бандиты из Западных областей. Из-за того, что он оскорбил хозяев западных регионов, он мог следовать по торговому пути чайных коньков только до границы Юньго. Потом я узнал новость из уст местных бандитов.
Группа конных бандитов с поверхностным зрением, естественно, не может знать о положении местного буддизма в Тяньчжу, который пришел в упадок.
Только из-за огромной силы буддизма Юньго группа сильных мужчин получила неправильное представление.
Ведь ты, Тяньчжу, исток буддизма, невозможно тебе развиваться, как Юнго! Когда вы приходите отдать дань уважения императору Даюну, вы должны быть серьезными.
Это были настолько предвзятые представления, что они уже пришли к выводу, что слухи о том, что монахи в Тяньчжу хранят бесценные сокровища, вряд ли могут быть ложными.
«Просто так много вражды между странами в западных регионах, что дают нам возможность развернуться. Но этой стране Юнь не нужны западные регионы!» Другой гангстер с некоторым беспокойством сказал.
Не успел главарь бандитов ответить, как услышал чей-то дикий смех и крики
«Боимся, что что-то ограбят, едем прямо в Тяньжу по плану от 1!»
«Правильно! Я слышал от братьев в Дао, что старую фамилию Тяньжу и бедняков надо использовать как штаны. Не будем торопиться и наживемся и поедем в Тяньжу, что будем есть?»
«В этом есть смысл!»
Все конные разбойники пришли к единому мнению и тут же хором закричали, с жестоким и свирепым выражением лица, и погнались за монахами в направлении куда ушли монахи!
Тот факт, что индийские монахи приехали в Юньго для изучения священных писаний, не имеет ничего общего с тем, как буддийская секта может обеспечить себе престиж и статус. Присланные сюда монахи — все элитные ученики следующего поколения буддизма, и все они мастера боевых искусств 67-го уровня, что нельзя недооценивать.
Если бы это был обычный конный бандит, то он бы просто догнал и попросил этих монахов убраться.
Но группа перед ними не так проста. В западных регионах они также являются отъявленными бандитами, раскинувшимися по нескольким странам. Однажды случилось так, что эксперт восьмого уровня был в одиночку осажден этими людьми насмерть различными средствами.
У него достаточно опыта борьбы с конными бандитами, такими как мастера боевых искусств.
Издалека я увидел монахов, несущихся вперед с легким кунг-фу. Не теряя терпения, эти люди тут же притормозили своих лошадей, ни далеко, ни близко, ни быстро, ни медленно, и отстали.
Как стая волков в пустыне, они смотрели на свою добычу издалека жестокими, холодными, терпеливыми и свирепыми глазами.
Среди монахов впереди Аналу вдруг почувствовал эти свирепые звериные глаза, смотрящие на него сзади, заметив что-то странное в его сердце, и подсознательно повернул голову.
Монах Юнго сбоку увидел, как Аналу внезапно остановился, и остановился, чтобы посмотреть в том направлении, куда смотрел.
Увидев издалека отставших от них конных бандитов, монахи равнодушно повернули головы.
Один из монахов бегло говорил на языке Тяньчжу
«Не волнуйтесь, вы просто маленькие воришки!»
Элитный ученик молодого поколения буддизма А над границей Юньго он действительно не принимал близко к сердцу группу конных разбойников, не знающих высот небесных и глубин земных.
Услышав, что сказал монах, Ана Лв слегка покачала головой и сказала низким голосом
«Это не маленький вор!»
Все монахи посмотрели друг на друга другого и улыбался, как будто это было правдой. Налу не знал, что он и другие были настолько могущественны, что слишком волновались. Поэтому такие, как они, совсем не приняли близко к сердцу напоминание Анаруд и повели лошадь дальше.
1 Монахи были расслаблены и не заботились о маленьких воришках, следующих за ними.
Но когда стемнело, группа конных бандитов все же отстала, и как ни старались монахи избавиться от них, монаху, который уже не брал их в глаза, тоже стало немного не по себе депрессия в это время.
Обычные конные бандиты не обладают такой выносливостью и стойкостью!
Конные бандиты вдалеке посмотрели на монахов, которые становились все более и более нетерпеливыми, и вдруг дико захохотали
«О, монахи не могут больше сдерживаться!»
«Хахаха, группа новобранцев только знала, что они все это время паниковали?»
Конный бандит, который сказал что-то не так в ресторане раньше, не мог не сказать
«Брат Позволь мне освежить их?»
Конный бандит во главе с лошадью нахмурился при этих словах и небрежно сказал
«Это старый добрый 5, ты иди и напомни им!»
«Да!»
Старик 5 свирепо ухмыльнулся, вытащил длинный нож у пояса и громко закричал
«Давайте, братья, пойдем со мной!»
«О!»
«Эй, маленькие лысые ослики, подождите минутку!»
Бандиты под его командованием тотчас странно закричали, и конь хороший западный конь области, который был подрезан под его промежностью, с ревом направился к монахам вдалеке.
Монахи перед ними были поражены и посмотрели друг на друга, когда они услышали движение, и секретный путь, наконец, пришел!
Ведь эти монахи — элитные ученики молодого поколения буддизма. Каждый из них вынул саблю или ровнитель для бровей, чтобы встать перед ними, а посередине охранял индийского монаха Аналуда.
Но когда конные разбойники примчались издалека, когда оставалось всего несколько верст, они вдруг дружно завопили, а потом разошлись далеко, обходя группу монахов четыре недели.
Конный разбойник, возглавлявший упряжку, дико хохотал и продолжал кричать монахам
«Лысые ослики, вставайте!»
Закончив говорить, все лошади Бандит повернул свою лошадь и уехал на глазах у изумленных монахов. Лишь группа монахов, ожидавших сражения, замерла на месте.
Самое бдительное время, когда меч не из ножен.
Те же самые рассуждения — самый пугающий способ растраты энергии по сравнению с борьбой, как группа лошадей и бандитов, повесивших всех монахов.
В последующее время конные разбойники продолжали преследовать группу монахов, как стая волков, с несравненным цепким упорством, постоянно потребляя их физическую силу и энергию. Пусть едят, пьют, сидят и стоят без минуты покоя.
Если монахи догонят и дадут отпор, они воспользуются своей лошадиной силой, чтобы быстро дистанцироваться от монахов.
Когда они сдадутся, конные бандиты снова отстанут от них, терпеливо глядя на них, ожидая, когда монахи проявят свои слабости, и они бросятся, как голодные волки, и растерзают их.
Неосознанно под напряжением всех духов яркая луна над головой уже повисла в воздухе и брызнула лунным светом на горы и леса.
Монах Зиминг сидел на земле, прислонившись ягодицами и верхней частью тела к дереву позади него, постоянно тяжело дыша.
Он облизал потрескавшиеся губы, стиснул зубы и сказал
«Как далеко находится уезд Инцзян?»
Уезд Инцзян — город Юньго на востоке округа Монин.
Для них в это время они могут избавиться от группы людей позади них, только сбежав в город и опираясь на местный гарнизон.
Младший брат рядом с 1 на мгновение замолчал и сказал тихим голосом
«Еще предстоит пройти более 1 мили»
Сказав это, он повернул голову и посмотрел вдаль позади себя. Подошедший ближе конный разбойник подсознательно сказал расстроенным тоном
«Может быть, мы не протянем».
Разочарованные слова заставили монахов чувствовать себя обескураженным.
Тактике запуска воздушных змеев конных бандитов формально не обучали, и они истощили свои силы и обескуражили их. В сочетании с бременем Анару они не могли набраться храбрости, чтобы сопротивляться.
Анару, сидевший сбоку от скакуна, его одежда не имела ни малейшего беспорядка, по-прежнему смотрел на толпу с умиротворенным выражением лица, как будто ему было наплевать на конного разбойника позади него.
Группа конных бандитов позади них посмотрела на монахов перед собой, которые вдруг остановились и долго отдыхали, не выходя, и тут же улыбнулись.
Вожак конных бандитов громко расхохотался
«Хахаха огонь здесь. Давай, братцы!»
Конные бандиты под его командованием были потрясены и вытащены когда они услышали слова Оружие на талии загнало лошадь под промежность, ревущую вперед.
«Ой, да ладно!»
«После завершения этого голосования, давайте отправимся в Тяньчжу и повеселимся!»
«Сдайте монаха Тяньчжу!»
Тем не менее, в это время несколько конных бандитов гнали своих лошадей, но они насильно воспользовались силой Юй Теци, едущей вместе.
Один монах выказал отчаяние или сердито держал нож, чтобы сопротивляться, или закрыл глаза и ждал смерти. Некоторые люди даже тихо отступили за толпу, желая немного подождать, прежде чем уйти.
И в этот момент вдруг послышался резкий скулящий звук.
Оперенная стрела, привязанная к костяному свистку, внезапно выстрелила издалека.
В следующее мгновение был слышен только звук вибрирующей тетивы и вылетевшей из пера стрелы.
Ливень стрел полился вместе со звуком костяного свистка и накрыл конных разбойников.
Конные бандиты — это конные бандиты, в отличие от формальной кавалерии с бронезащитой. Через несколько дней у конных бандитов с чуть более высоким статусом была только одна кожаная броня для защиты жизненно важных органов.
Однако под дождем стрел полезность этих кожаных доспехов очень слаба.
Послышались только звуки криков, и 78 конных разбойников перевернулись и упали с коней. Вступив на железные копыта боевого коня, я понял, что шанс выжить невелик.
Бандит во главе с лошадью отразил несколько оперенных стрел и воскликнул
«Здесь большая армия, отступайте быстро! Быстрее»
Прежде чем он закончил говорить, Главарь бандитов повернул голову и посмотрел на него. Когда немногие оставшиеся подчиненные развернулись и убежали, остался только он, начальник.
Увидев это, главарь бандитов хотел открыть рот и выругаться.
Но прежде чем раздались бранные слова, оперенная стрела снова просвистела мимо и прошла через грудь главаря бандитов, затем вырвалась и была пригвождена прямо к большому дереву позади него.
Но в одно мгновение конные разбойники, сделавшие монахов совершенно беспомощными, были почти уничтожены.
Вдалеке несколько тюркских рыцарей в кожаных доспехах и со стрелами из перьев окружили посредине человека в серебряных сломанных доспехах и издалека смотрели на монаха перед собой.
Сохранено!
Монахи вздохнули с облегчением, но когда увидели, что тюркские рыцари, спасшие себя и других, снова были в шоке, сразу насторожились!
Турки! Хотя Королевство Юнь никогда не сражалось против них, причина, по которой северная граница Королевства Ся охраняется армией, заключается в них!
Разница в 1 балл
Читать»План Развития Императора Тайцзун» Глава 268: Миссия в Индию Emperor Taizong’s Growth Plan
Автор: cloud around halfway up the mountain
Перевод: Artificial_Intelligence
