Emperor Taizong’s Growth Plan Глава 254: Споры буддистов и даосов План Развития Императора Тайцзун РАНОБЭ
Глава 254 : Дебаты о буддизме и даосизме 03-14 Глава 254 : Дебаты о буддизме и даосизме
Цинчэн в Юньго.
В последнее время в суде произошла суматоха. Группа чиновников из КНДР и Китая, которые хотели примазаться к семье Цюй, были сняты с поста из-за их причастности к северной границе. Это то, что делает текущую ситуацию в Королевстве Юнь немного неспокойной.
Но паника среди людей над двором не оказала большого влияния на народные фамилии.
Теперь, когда чума на северной границе поутихла, победа в предыдущей иностранной войне также сделала сердца людей устойчивыми, а центростремительная сила Дайунского двора еще выше.
В городе Чжунцин есть публичные дома, малярные павильоны, вышитые бисером занавески. Резные автомобили соревнуются в Тяньцзе, БМВ соревнуются в Юлу, золотой изумруд сияет на солнце, и плывет аромат Ло Ци. Новый голос ловко смеется в Liumo Huaqu, настраивая струны в чайхане и винной лавке под дудку.
Толпы людей приходят и уходят, улицы густо усеяны магазинами, а хокот бесконечен, шум никогда не прекращается. Когда вы находитесь в нем, вы не можете не восхищаться процветающей сценой этой школы.
Чем больше народу шло в город, тем больше народу толпилось и возвращалось на фронт. Заглядывая вперед, вы уже можете увидеть величественные и роскошные дворцовые постройки, демонстрирующие королевское величие.
А перед большой площадью перед дворцом в какой-то момент были возведены две высокие платформы.
В это время там уже много людей.
Только посмотрите на членов семей знатных министров из двора и Китая, одетых в китайские костюмы, людей, не принадлежащих к буддийским и даосским семьям, и учеников школы Цзися, которые носят костюмы учеников Академии Цзися. Там также были люди со всего мира, торговцы, простые фамилии и люди из всех слоев общества, собравшиеся под высокой платформой, которая была еще более оживленной, чем когда Сяо Чэн взошел на трон.
Глядя на высокую платформу, вы можете увидеть несколько торжественных монахов в монашеских одеждах, сидящих со скрещенными ногами на высокой платформе в вашей левой руке. В это время великие монахи сидели на нем со сомкнутыми телами, сомкнутыми ладонями, закрытыми глазами и склонив головы, молча читая священные писания.
Похоже на человека, который не удивляется благосклонности или унижению, и которого не трогают посторонние предметы.
С правой стороны несколько даосских священников в лазурно-голубых простых даосских одеждах и хуньюаньских шарфах медленно шли под высокой платформой.
Затем, под бдительным взглядом всех, он вскочил и приземлился на высокий помост, как сережки, слегка отсалютовал монаху напротив, а затем сел, скрестив ноги.
Тот факт, что такая битва может привлечь так много фамилий в городе, является самой привлекательной буддийской и даосской дискуссионной встречей за последнее время.
Дао буддизма и даосизма относится не к даосизму среди школ мысли, а к даосизму, преобладающему сегодня на Центральных равнинах.
Даосизм и даосизм, хотя эти два понятия несколько неясны друг о друге, у них все же есть свои акценты.
Даосизм, входящий в число школ мысли, является одной из самых выдающихся школ мысли в мире. Он выступает за соблюдение всего, уважение правил мира и использование их в качестве основы для управления страной.
С другой стороны, даосизм — это религия, сформированная путем перехвата некоторых идей даосизма и интеграции теории призраков, богов и монстров.
Хотя влияние буддизма резко уменьшилось после нескольких исправлений Сяо Чэном, тогда буддизм имел такую глубокую основу в Юньго! Даже сейчас она имеет достаточное влияние в народе.
Религиозная вера не может быть искоренена.
Буддизм бездействовал в течение нескольких лет, и вполне возможно вернуться. Сяо Чэн не хочет, чтобы это произошло!
В результате, даосизм, преобладавший на Центральных равнинах, был представлен Сяо Чэном Тяньнаню.
При недавно созданном Министерстве обрядов, в дополнение к Сэнглуси Ямэнь, которое управляет монахами, также было создано подразделение Даолу для поддержки развития даосизма.
Даосизм способен распространять свои верования на юге мира, и он также счастлив быть острым оружием Сяо Чэна в руках буддизма, и сотрудничество несравненное.
Поддерживая две стороны, сражающиеся друг с другом, императорский двор занимает место примирения, пока короли последующих поколений Королевства Юнь не попадут в беду, ситуацию всегда можно контролировать.
Дебаты буддистов и даосов перед нами проводились по тайному намеку Сяо Чэна.
Даосизму нужно прославиться и быстро раскрыть ситуацию. Буддизм должен отбросить край даосизма, чтобы восполнить престиж, утраченный буддизмом в этот период, и укрепить веру в Юнь Госина. Обе стороны плавно толкали лодку, и была конференция по буддийским и даосским дебатам, которая привлекла внимание тысяч людей.
Множество почетных караулов на стене дворца отшлепали одного за другим императора Юй Луня, окружившего середину. Когда занавес над Юлу был опущен, в нем виднелась только высокая и героическая фигура.
Увидев, что обе стороны сели и готовы, вежливый чиновник сказал громким голосом
«Пожалуйста, дайте указания, Ваше Величество!»
Сяо Чэн, находившийся в нефритовой корзины, был занят рассмотрением своих рук
«Давайте начнем!»
Сяо Чэн не хотел возвращаться в Зал Умственного Совершенствования, чтобы работать сверхурочно позже, поэтому он мог используйте настоящее только для того, чтобы красться.
Услышав слова, Фэн Бао немедленно отсалютовал, встал и громко сказал
«Довольно!»
Услышав только звук нефритового колокольчика»донг», Будда Итак началась дискуссионная сессия.
Немедленно со стороны буддийской школы внезапно встал монах и закричал
«Даосизма недостаточно, чтобы учить!»
Благословение звука крика в методе буддийских боевых искусств Внизу это звучало как рычание льва в течение четырех недель.
И буддизм, и даосизм осознают, что результат обоих не может быть определен в одночасье. В будущем открытые и тайные боевые действия между двумя сторонами не могут утихнуть.
Таким образом, обе стороны в этом споре не могут не пытаться проверить друг друга. Так что в этом споре даже тема дебатов не определена, и это зависит от свободной игры обеих сторон.
И резкие замечания этого монаха, указывающие на то, что даосизм вообще может быть установлен, первыми привлекают внимание людей.
Сяо Чэн, который только что ловил рыбу, поднял голову и посмотрел на высокую платформу.
В этот момент у Сяо Чэна все еще были некоторые впечатления.
В начале монах Хуэйци, главный буддистский спорщик, внезапно осознал буддизм Махаяны о»спасении себя и других». В одно мгновение состояние ума становится совершенным и постигает царство земных богов. Небеса и земля откликаются на это видение, сгущая золотые цветы лотоса и падая в воздухе.
Монах Лу Хуай, которого любил Сяо Чэн, не обладал большим талантом и знаниями, и у него хватило уверенности прийти к власти, только помогая ему жульничать. Хуэй Ци, который демонстрировал свои чудесные способности перед линией фронта, не имел сил сопротивляться.
В то время сам Сяо Чэн планировал сдаться. Именно этот монах по имени Чзими был быстр и остроумен и сотрудничал, чтобы отправить его на должность великого мастера буддизма, так что план Сяо Чэна не провалился.
В это время Чжими издал звук, и Сяо Чэн не мог не посмотреть на него с большим интересом, желая увидеть, какие трюки может провернуть его сообразительность.
Несколько даосских священников услышали слова мудрости и замешательства в это время, и они были мысленно готовы усложнить жизнь буддизму раньше, и они не могли не слегка нахмуриться, когда услышали это.
Даосизму недостаточно думать, что если его нельзя опровергнуть, то он пошатнет свои основания. Как мы можем проповедовать в Юньго в будущем?
Подумав об этом, даосский священник вдруг встал и поклонился мудрому вееру
«Бедность даос 1, посмеешь спросить этого мастера, почему такие резкие высказывания?»
Поклонники мудрости повернули рты и тут же сказали
«Любой способ установить религию должен иметь мастера! Как даосизм может называться религией без мастера?»
Даосский священник собирался возразить. опровергнуть это, но был окружен им. Даосский священник остановился.
Даос слегка покачал головой, глядя на Чжэнь 1, чтобы показать ему, что он не должен быть нетерпеливым. Увидев это, Чжэнь 1 сдержался и сел.
Увидев, что противоположная сторона так и не попала в ловушку из-за поспешного опровержения, мудрый поклонник сжалился и продолжил
«Мой буддизм произошел от Тяньчжу и был введен великим монахом Араганой Поэтому моя буддийская секта уважает Будду как лидера, и хотя великий монах Алагана основал мою буддийскую секту Дайюнь, он всего лишь проповедник. проповедник Даосские писания То, что закреплено в нем, это 3 чистых бога. Но если 3 Циншен является лидером, как вы можете доказать существование 3 Циншен?»
Три чистых бога, закрепленные в даосизме, — это боги, созданные путем объединения богов, призраков и даосских писаний. Будда буддизма — это человек великой мудрости, который основал буддизм в Тяньчжу и почитается верующими как Будда.
2 и 1 ложны, а 1 реальна, что дает буддийской стороне повод для критики.
Когда настоящий 1 услышал слова, его лицо покраснело, и он упал в рога и сказал в оцепенении Не могу выйти.
И в это время даосский священник, который раньше тянул Чжэнь 1, вдруг сказал в это время
«Мой даосизм из даосизма Лидер не Чжан Тяньши и не 3 Цин Боги есть Дао! Дао порождает все сущее — это путь к движению всего сущего в мире!»
Поклонники мудрости выдвинули до того предпосылку, что лидеры этих школ — реальные люди. Согласно этой логике, истинный даосский священник, который первым высказался естественно, не знает, как это опровергнуть.
Хотя путь неба и земли не человеческий, но он реален. И сравнивая двух лидеров, я чувствую, что сила даосизма несколько выше.
Услышав эти слова, Веер Мудрости нахмурился и посмотрел на человека, сложив руки вместе.
«Бедный монах, Чжи Ми, осмелился спросить Шидао?»
мужчина встал, подойди к Вэйвэю и вежливо скажи
«Бедный Даоцзи 1 видел Мастера Чзими!»
Чзими слегка кивнул и улыбнулся уголками рта, его глаза вспыхнули от гордости
«Поскольку ваша религия считает»Дао» лидером, у бедного монаха другая проблема!»
Он сделал паузу, внимательно посмотрел на даосов и громко сказал
«Если»Дао» рождается со знанием, так почему же оно также рождается со злом?»
Translate 1 Вы уважаете»Дао», которое может производить все вещи, как лидера, и»Дао», естественно, имеет существование познание. В таком случае Дао нужно производить только»добро», но зачем ему производить»зло», чтобы творения мира попадали в нищету и несчастье?
Одна фраза сразу ошеломила всех присутствующих. В этот момент даже буддисты не могли не выказать удивления. Очевидно, ход Жими еще не обсуждался со всеми.
Раньше теория лидера была просто ловушкой, расставленной поклонниками мудрости для этого вопроса, просто чтобы ввести этот вопрос.
Если аргумент терпит неудачу, то это не фундаментальная проблема даосизма, но первородный грех мира перебрасывается на даосизм.
Wisdom Fan посмотрел на ошеломленную даосскую толпу и не мог не показать удовлетворение.
Использование этого времени, когда обе стороны проводят испытания, — это блокбастер. Пока о даосизме ведутся всесторонние дебаты, кто станет следующим буддийским учителем?
Сегодня я долго стоял в очереди на тест на нуклеиновые кислоты. Так много на данный момент, наверстать завтра
Читать»План Развития Императора Тайцзун» Глава 254: Споры буддистов и даосов Emperor Taizong’s Growth Plan
Автор: cloud around halfway up the mountain
Перевод: Artificial_Intelligence
