Emperor Taizong’s Growth Plan Глава 166: Появление даосизма План Развития Императора Тайцзун РАНОБЭ
Глава 166 : Появление даосизма 12-29 Глава 166 : Появление даосизма
Перед восточными воротами города Чжунцин.
Группа даосских священников, одетых в простые синие даосские мантии или держащих на головах парящие или закрепленные на талии длинные мечи, или носящих солнцезащитные шарфы для защиты от солнца или шарфы из одного слова, в окружении нескольких странствующих рыцарей Под предводительством, он направился к городским воротам.
Раньше очень редко можно было увидеть людей в даосских одеждах в Юньго.
Но все в мире знают, что даосизм имеет какое-то отношение к даосизму, за исключением школы Иньян и даосизма среди школ мысли, именно даосизм Лунхушань преобладает сегодня на Центральных равнинах.
К какой бы семье ни принадлежал человек перед вами, вы не можете относиться к нему как к обычному человеку и не должны быть небрежными.
Генерал батальона обороны города, охранявший городские ворота, увидел приближающегося пешехода и тут же насторожился, повел своих бойцов вперед, чтобы остановить пешехода, и громко сказал
«Остановить оборону города». батальон Запросить!»
Остановившаяся группа даосских священников не изменила своего выражения, когда они увидели это, но все они посмотрели на ведущих людей, одетых как странствующие рыцари.
Увидев это, ведущий следопыт тут же сделал несколько шагов вперед и достал из кармана красно-золотой поясной значок, слегка потряс им перед генералом батальона обороны города.
Пять слов»Запасное место Шан Юя» на поясной пластине из красного золота пронеслись мимо.
Генерал батальона обороны города вздрогнул и подсознательно посмотрел на этих людей, одетых как рейнджеры.
Все они одеты в простолюдинскую одежду и вооружены, издавая звук путешествия и пыли, и выглядят они как люди с рек и озер, которые только что прошли большие расстояния в боевых искусствах.
Однако, помимо оружия, носимого на поясе, вождь также носил на спине черную матерчатую сумку.
Эта тканевая сумка немного странная, если взглянуть на ее форму, она немного напоминает переноску птичьей клетки.
Генерал батальона обороны города обладал зорким взглядом и сразу заметил несколько темных пятен на черном матерчатом мешке. Это след, оставшийся после того, как кровь испачкала черную тканевую сумку.
На арене не так много людей, использующих странное оружие. Но увидев подобное в Юнго, у всех будет только одна мысль.
Капли крови на палке!
В сегодняшней облачной стране резервная копия или липкая палка Shangyu несколько раз стреляла, и у нее ужасная репутация.
Из-за своих жестоких методов убийства людей на каждом шагу, отрывания человеческих голов и оставления обезглавленных трупов, липкий шест постепенно стал новой легендой ужасов на рынке в Юньго, и взрослые стали использовать его для иметь дело с плачем Тактика запугивания для детей.
Генерал батальона обороны города вздрогнул всем телом, в спине у него немного похолодело, он на мгновение замялся, а затем осторожно спросил
«Смейте спрашивать, смейте спрашивать, этот лорд по служебным делам?»
Предводитель рейнджеров кивнул и сказал низким голосом
«Пожалуйста, не беспокойтесь о неудобствах жизни императора. Кто-нибудь передаст к начальству!»
«Я понял!»
Генерал батальона городской обороны поспешно сделал шаг назад. Поспешно махнул рукой, сигнализируя солдатам расступиться.
Лидер рейнджеров повернул голову, чтобы посмотреть на группу людей в даосских одеждах, слегка склонил головы и сказал
«Все даосы, пожалуйста!»
Группа даосов слегка кивнула в сторону центра Иди в Цинчэн.
Среди даосов есть три человека, которые не могут скрыть пыльную ауру по всему телу, что весьма бросается в глаза.
Среди 3-х человек 1 всего 23 года, рядом с ним молодой даосский мальчик с подтянутой и красивой внешностью, и нежный молодой даосский священник с простой внешностью и спокойной атмосферой, его губы немного пошевелиться, и его голос направляется прямо в уши молодого человека чистой внутренней силой.
«Брат 2 пригласил даосов приехать в Юньго. Это нелегко! Генералы у городских ворот только что действительно боялись их.»
Услышав слова, губы нежного молодого даоса слегка шевельнулись, и звук был передан непосредственно в уши Даотуна без единого пропуска.
«С тех пор, как император Юнго послал даосизму Юньго Естественно, проповедники не могут быть простыми. Судя по их позе, они должны быть почти такими же, как расшитая одежда прямого посланника личной охраны императора Ся, являющейся секретным агентством, делающим темные дела для императора.»
«Кхм!»
Легкий кашель прервал шепот двух людей.
Мужчина с седыми волосами на висках, но с довольно молодым лицом и кожей, из-за которой невозможно определить его настоящий возраст Глядя на двух людей недовольно.
Молодой даосский священник и даосский мальчик закрыли рты, когда увидели слегка нахмуренный взгляд своего старшего брата.
«Нам троим приказано даосом мастер Целью приезда в Юнго с даосскими учениками является узнать отношение Юнго к моему даосизму. Этот вопрос связан с большим событием моей даосской школы, распространением секты в Юньго в будущем. Вы не должны делать ошибок!»
Губы мужчины слегка приоткрылись, и его холодный голос сразу же зазвенел в ушах молодого даосского священника и мальчика-даоса.
Мальчик-даос был весьма озадачен, когда услышал слова
«Брат, давай, разве ты не знал о создании Императором Юнем Академии Цзися по пути сюда? Если император Юньго так относится к нам и другим ученым, почему мы должны скрывать свою личность?
Даос Цин Ленг молча покачал головой, когда услышал слова
«Это не для того, чтобы скрыть свою личность, но он хочет использовать даосизм, чтобы действовать сдержанно и получить связаться с императором Юньго как можно скорее. Двор Юньго подобен листу белой бумаги, и ученые мало на него влияют. Если он сможет взять на себя инициативу, это даст даосизму преимущество перед двором Юньго. Моим даосским ученикам предоставлен один зал загородного суда, что доказывает, что моя даосская философия превосходит другие школы.»
Лица молодого даосского священника и Даотуна были довольно странными, когда они услышали эти слова. Даотун с удивлением сказал из-за своего юного возраста, что его старший брат не часто спорит с ним
«Это не похоже на то, что старший брат может говорить»
Услышав слова, холодный даос слегка повернул голову, глаза его были пусты и неподвижны, и он небрежно взглянул на них двоих.
«Это действительно не то, что я сказал, это то, что прислали старейшины Мэнчжунчжуана. Признание!»
Выражение лица молодого даосского священника было еще более странным, когда он услышал слова, и он был озадачен и подсознательно сказал
«Старейшина Чжуан, неудивительно, что я просто не ожидать, что с сердцем и темпераментом старшего брата он будет слушаться старца Чжуана, как это Исповедь»
Старший брат слегка приподнял голову, его губы не шевелились, его холодный голос донесся до ушей два из них снова
«Вскоре после того, как я ушел, даосский мастер был внезапно тронут и ушел в отступление. Теперь всеми делами в секте руководит старейшина Чжуан, больше говорить бесполезно, вы двое просто запомните мое объяснение!»
В будние дни они оба благоговеют перед этим старшим братом, поэтому они не смеют говорить больше и постоянно кивают, чтобы показать, что они будут очень послушными.
Группа перед их лично привезли на палке. Даосские священники на самом деле являются для Сяо Чэна еще одним средством сдерживания буддизма.
Отправьте людей на даосскую гору Лунху, чтобы пригласить его приехать в Юньго для проповеди.
Даосская сторона, естественно, обеспокоена такой хорошей вещью. Он сразу же согласился выбрать многообещающего даосского священника, которого обучали следовать за человеком на липком шесте.
И эти три даосских ученика внезапно отправились к даосскому учителю Лунхушань. просить их о помощи. Приходите к Юньго.
Даосизм — это школа мысли среди школ мысли, которая изучает тишину и бездействие, чтобы соответствовать пути небес. Даосизм — это группа религиозных людей. которые объединяют бессмертных, богов, призраков и призраков на основе даосских концепций Религия, установленная теорией.
Хотя они не находятся в одной линии, они также неразрывно связаны. доверие к даосизму.
Из-за этого трое даосских учеников смогли смешаться с группой даосов и вместе прийти в Юньго.
Юньго ранее считалось их собственной частной землей. Земля, управляемая буддистами.
Если бы члены семьи Чжуцзы сказали, что они научили фамилию Юнь Го только для изучения китайского языка и иероглифов, то буддийская сторона, естественно, не обратила бы на это особого внимания и даже немного обрадовалась бы успеху. Ведь чтение буддийских писаний тоже требует грамотности!
Однако, если есть какие-либо ключевые фигуры из семьи Чжузи, которые хотят вмешаться в правящую и оппозиционную партии Юньго, чтобы увеличить влияние своей школы, они станут мишенью буддийской секты со всей их сила, открыто или тайно. Семья Цзы была ошеломлена и оставила Юнго в смущении.
Ну помогая мне с обязательной грамотностью можно получить льготы, но нет! Термин»блудодеяние ни за что» был тщательно разработан буддизмом.
Так Юньго стала одной из очень немногих стран в мире, на которые ученые не смогли повлиять.
Вскоре после того, как Сяо Чэн вернулся в Пекин, он сразу же уничтожил храм Ганье, самый большой буддийский храм в Главе. Можно сказать, что эти методы заставили ученых прояснить глаза и понять, что ситуация в Юньго сильно изменилась.
Среди них быстро развивающаяся школа даже не знала, что Сяо Чэн основал Академию Цзися, чтобы позволить мудрецам семьи приходить и преподавать священные писания, поэтому они поспешно отправили своих учеников.
Эта даосская школа — одна из них.
Город Чжунцин, являющийся столицей Юньго 6 на протяжении многих лет, также является деловыми дорогами Сяго, плато Туюхун, Тяньчжу и других мест на Центральных равнинах, которые, естественно, чрезвычайно процветают.
Толпы людей, машин и лошадей постоянно хохочат и кричат, всевозможные магазины и торговцы на улице переполнены.
Дао был молод и только что спустился с горы. Увидев эту шумную сцену, он не мог не повернуть голову влево и вправо, и его глаза были полны новизны и радости при виде этой шумной и суетливой сцены. в городе.
«Вау, город Чжунцин такой процветающий! Он даже более процветающий, чем город Гуйю!», — сказал Даотун двум старшим братьям рядом с ним с радостью и волнением.
Город Гую — небольшой городок у подножия горы Лунху, который, естественно, несравним со столицей Юньго.
Услышав взволнованный голос Даотуна, маленький лидер у липкого шеста, одетый как странствующий рыцарь, немедленно сказал
«Моя столица Юньго не уступает столице Сяго, это немного странно сказать, что в прошлом было так много людей, чем сегодня, почему сейчас так мало людей?»
Даотун открыл глаза и удивленно сказал
«Людей было больше, чем это было в прошлом?»
«Да! Интересно, что сегодня произошло?» Маленький лидер у липкого шеста был немного озадачен.
Молодой даос 2 Старший Брат 1 отмахнулся от Младшего Брата, который все еще хотел что-то сказать, затем улыбнулся маленькому лидеру и кивнул головой, принимая его слова.
Увидев это, маленький лидер у липкого шеста слегка повернул глаза и улыбнулся троим.
Хотя все они одеты в даосские одежды, это может быть потому, что они практиковали продвинутые даосские упражнения. Темперамент этих троих слишком особенный и запыленный. По пути маленький вожак у липкого столба внимательно следил за тремя людьми.
Но теперь, когда они находятся в логове на липком столбе в городе Чжунцин, если они заранее подготовлены, им не страшны уловки троих!
В это время человек, одетый как странствующий рыцарь, прибежал спереди и что-то прошептал на ухо маленькому вождю.
На лице маленького лидера отразилось удивление, когда он услышал эти слова, затем кивнул и сказал группе даосских священников
«Все перед толпой переполнены, пожалуйста. следуй за мной в объезд!»
Сяодаотун спросил сразу после того, как услышал слова
«Впереди пробка? вперед, чтобы присоединиться к веселью? Что сегодня происходит в городе Чжунцин?»
Маленький лидер кивнул, когда услышал слова
«Так уж получилось, что три имперских экзамена Глава были выпущены сегодня, и много людей столпилось впереди, чтобы прочитать результаты. Поскольку было слишком много людей, императорский двор уже мобилизовал патрульный батальон, Императорская армия будет поддерживать порядок. Давайте не будем участвовать в веселье!»
«Три имперских экзамена для Глава? Это система, которая была обнародована для отбора ученых?» Спросил Дао Тонг.
Маленький лидер снова кивнул.
Глаза Даотуна прояснились, и он встал на ноги, глядя на место впереди, где был слабый шум, и его сердце было очень тронуто. Он на мгновение заколебался, повернул голову, чтобы посмотреть на своего старшего брата, и сказал
«Старший брат, я хочу это увидеть!»
Холодный даос кивнул, услышав слова
«Иди!»
Даотун сразу же обрадовался, когда услышал эти слова. С 1 очком превосходной легкости кунг-фу под ногами он пошел прямо, чтобы отобразить звук своей одежды, пронзающей воздух, и звук его одежды, пронзающей воздух, только что прозвучал, прежде чем все отреагировали, его фигура уплыла и приземлилась на несколько футов. прочь.
Увидев это, маленький вождь невольно кивнул головой в восхищении
«У этого молодого человека такие удивительные навыки легкости!»
Взгляд юноши Даосский священник 1 Немедленно он посмотрел на маленького лидера с насмешкой и сказал
«Мой младший — семейная реликвия, плюс он очень талантлив, хахаха»
Маленький лидер сказал молодому даосу священник хе-хе-хе 1 смеется 1 Вице-президент посмотрел прямо и повел группу даосских священников вокруг них, чтобы объехать их.
Уголок рта молодого даоса слегка дернулся и беспомощно посмотрел на старшего брата.
Разве вы только что не сказали, что вам следует вести себя сдержанно перед встречей с императором Юнго?
Холодный даос взглянул на беспомощное выражение лица своего младшего брата и увидел, что его разум все еще спокоен, и сказал
«Я тоже хочу знать, поэтому я попросил своего младшего брата взглянуть.»
«Но разве вы только что не сказали, что хотите вести себя сдержанно? Разве не сомнительно, что этот молодой младший брат показывает свои таланты?»»Мое сердце тронуто. Когда я был в ворота, мое сердце неоднократно трогал Юго-Запад. Возможно, мой шанс должен быть в этом Юнго.»
Это одно предложение блокировало слова молодого даосского священника.
То, что практиковал мой старший брат, было высшим даосским наследием. С древних времен очень немногие люди могли практиковать это. То, чему он следовал, было способом следовать тайнам небес и понимать путь неба и земли, чтобы развивать изначальное сердце даосизма.
Практика этой высшей даосской истинной биографии может обрести просветление собственной судьбы. с неба и земли. Даосское сердце Цин Ленга неоднократно затрагивается Тайное откровение между ними.
В этом есть смысл. не любит обычные вещи, на этот раз взял на себя инициативу перед даосским мастером. После задачи приехать в Страну Юнь для расследования и после даосского ретрита, он все еще мог слушать слова старейшины Чжунчжуана, и пришел к Страна Юн послушно.
Читать»План Развития Императора Тайцзун» Глава 166: Появление даосизма Emperor Taizong’s Growth Plan
Автор: cloud around halfway up the mountain
Перевод: Artificial_Intelligence
