Lord Hailanza Глава 1487 : 1474. Торговец совестью Лорд Хайланза РАНОБЭ
Глава 1487 : 1474. Торговец Совестью 05-02 Глава 1487 : 1474. Торговец Совестью
Группа аборигенов, перевозивших продовольствие, пробралась через сорняки в лесу и зашагала к обнесенному стеной городу в 2 милях от него..
Большинство туземцев, перевозивших продовольствие, были мужчинами в расцвете сил, которые не могли напрямую присоединиться к армии, чтобы вступить в бой, поэтому вождь племени организовал их для отправки муки из маниоки и накопленного сухого мха. в городе на юг.
Аборигенные племена живут в горах и редко разводят лошадей. Эта транспортная команда имеет только один экипаж.
Другие мужчины использовали свои тела, чтобы нести еду на передовую пешком.
На этот раз они доставили продовольствие в указанное место и поспешили к обнесенному стеной городу. Дорога, по которой они шли, была не большой дорогой, а легкими дорогами были отряды племенных бойцов, собравшихся на юг, и эти перевозчики продовольствия Большинство из коренных мужчин могут ходить только в места, где сорняки не такие густые.
Капитан команды — старый охотник с большим опытом охоты в джунглях, он идет впереди команды, исследуя колючие кусты и избегая их.
Некоторые люди тихо переговариваются в коллективе. Они остановятся, когда встретят по пути какие-то ягодные деревья. Все начинают наступать на какие-то кислые ягоды. Эти ягоды тоже для них редкий корм. Они парные со мхом и папоротником. Легче глотать, если растения сварены вместе и имеют слегка кисловатый вкус.
Изначально леса в этом горном массиве были такими богатыми. В лесу росли грибы и дикие фрукты. В лесу мелкие животные иногда даже доставали птичьи яйца из гнезд на верхушках деревьев.
Несмотря на то, что часто встречаются монстры, в племени также есть воины, которые охотятся и убивают этих монстров.
Продовольствие никогда не было проблемой для аборигенов племени Эгрод. Охота и собирательство отлично. Держите их полными.
Это также основная причина, по которой они съехали с хребта Моюн, чтобы жить в лесу.
Просто пришла нечисть. Они не только людей едят, но и других диких животных в горах едят.
Когда они голодны, они могут есть даже сорняки, мох и кору.
Мало того, что горы стали чрезвычайно опасны, так еще и уменьшился источник пищи. Жизнь в племени стала намного сложнее, чем раньше.
Воины в каждом городе сражаются с этой группой злых духов, но злые духи покрыты слоем черной костяной брони и могут легко выдернуть костяную шпору из своего тела, чтобы сражаться, даже если они обтянуты кожей монстров. Воинам Орды их тоже очень сложно победить.
Обладая мощной силой и многочисленностью, злые духи стали настоящими охотниками в этих джунглях.
Если племенные воины хотят победить, они должны приносить жертвы богу демонов на алтаре, чтобы молиться о благословении бога и демона.
Жертвы, которые можно отправить племени Warcraft, которые почти все приходят с гор, редко бывают в наличии.
Теперь эти монстры почти перебиты злыми духами. Если вы хотите получить жертвы, вы должны отправиться в глушь дальше на север или убить больше злых духов.
Воины племени могут только таиться в лесу и нападать на тех злых призраков, которые выше 3 метров ростом и бегают безрассуднее диких кабанов
Обычным аборигенам часто приходится прятаться В Городе-крепости я обычно полагаюсь на то, что выкапываю корни растений вокруг Города-крепости, чтобы утолить голод. Лучше всего копать маниоку, но эта еда слишком неприятна, и весь рот онемел, а губы опухли..
За последний год или около того коренным жителям стало очень трудно есть мясо.
Теперь старейшины племени, наконец, встали и объединили всех, чтобы подготовиться к борьбе с нечистью на Моюнлинге. Боевой дух каждого возродился в их сердцах.
Клан Айгрод никогда не убежит от войны, и все полностью готовы к борьбе с этой нечистью.
Припасы на повозке пусты, но повозка очень грубая, и старую лошадь тяжело тянуть, деревянные колеса проехали по траве и оставили 2 глубокие колеи.
Продовольствия, хранящегося в городе-крепости, не так много. Для этой экспедиции Моюнлинга все перевезли на фронт почти все съедобное.
Женщины и дети теперь каждый день собирают съедобные вещи по городу-крепости.
Хотя жизнь очень трудна, по крайней мере, все сопротивляются
И такая жизнь добавила что-то, называемое»надеждой», в сердце каждого.
Эта группа по транспортировке еды направляется на север и собирается провести 2 дня, возвращаясь в город.
Это путешествие не так близко, поскольку ежедневное время от утра до ночи до сна сжато до нескольких часов.
Когда эти туземцы шли вперед, они увидели двух имперских мужчин, стоящих перед кустом неподалеку, на этих кустах висели светло-красные плоды фонаря, но, похоже, они не собирались их срывать..
Имперцев в этих джунглях очень мало. Имперцы в принципе не пересекают хребет Моюн, но туземцы с первого взгляда могут сказать, что эти двое — имперцы. Одна из них одета в очень нежное платье. металлические доспехи должны выглядеть как молодой воин, а другой одет в великолепное одеяние, которое лучше, чем одежда, которую носят большие ведьмы в племени. Он также держит в руке деревянный посох, инкрустированный драгоценными камнями.
Нет враждебности в глазах этих двух имперских людей. Хотя эта группа аборигенов сохраняет некоторую бдительность, но бояться нечего. Их так много!
А еще они знают, что те, кто носит длинные одежды среди имперских людей, вряд ли умеют воевать.
Туземцы сначала не хотели иметь никакого общения с этими двумя людьми, но они стояли в очень хорошем положении. Они не встретили куст с таким количеством висящих на дороге спелых ягод, и очень не хотели отдавать этот участок кустарнику.
Поэтому капитан повел всех наверх.
Два императорских человека выглядели измученными, а солдат мог говорить на родном языке.
«Мы хотим видеть старца Амброби, как между нами договорились, на этот раз я привез немного оружия и еды!»
Капитан группы перевозки продовольствия был немного ошарашен и осматривался 4 недели. Я не знаю, где они спрятали колонну.
Но они быстро признали, что 2 Имперца чувствовали, что они не будут лгать об этом
Вот как Сулдак и Бэзил смешались в команду по доставке еды, и они Двое изначально хотели летать на другом участке путь на север.
Однако у волшебной ручки Бэзила есть небольшая проблема. Волшебный круг узора на парящем устройстве нуждается в ремонте. Хотя он и починил волшебные материалы, его нужно превратить в волшебные чернила, для чего требуется 1 Небольшое время.
Они вдвоем обсуждали, как пройти на север перед кустом, когда увидели, что из леса идет группа перевозки еды.
Сулдак немедленно подошел пообщаться с капитаном. Он был очень дружелюбен и увидел, что это имперцы из уезда Ханданар на юге, и пригласил их ехать в единственном вагоне команды зерновозов.
В перерыве туземцы достали немного еды и раздали ее Сулдаку и Василию.
Климат здесь относительно теплый, но нет резких солнечных лучей и прохладного ветра с севера.
Сидя в месте, где деревья не слишком густы для отдыха, и глядя на зеленые горы и равнины, люди почувствуют себя просветленными.
Конечно, Сулдак не был скупым человеком, и, приняв невзрачную пищу от туземцев, тут же достал из своего волшебного кармана стопку испеченных пшеничных лепешек.
Первоначально они должны были быть отданы им, и теперь они взяли некоторые в обмен, и туземцы с готовностью приняли это.
Туземцы никогда не видели пшеничных лепешек!
Один глоток богатого аромата пшеницы сразу же заставил их прищуриться и жевать эту еду, которая намного вкуснее пельменей из маниоки.
Пшеничные лепешки, выпекаемые в столовой Армии Западного Пути, почти полностью изготовлены по походным нормам, одна пшеничная лепешка около 4 дюймов, а одна пшеничная лепешка — это рацион на один день.
Согласно способу питания тяжелой бронированной пехоты Армии Западного Пути, им нужно сварить кастрюлю густого супа, чтобы поесть с этими пшеничными лепешками.
Этим аборигенам нет нужды нагромождать только что собранные плоды фонарика на пшеничном пироге, раздавливать их своими большими руками, а затем есть с таким большим усердием.
Каждый человек съел целый кусок испеченной овсянки и все еще казался неудовлетворенным
Наконец, они не забыли похвалить вкусность этих блюд.
Это ошарашило волшебника Василия, сидевшего рядом с 1, хмурясь и кушая пшеничные лепешки. Ни масла, ни мясных котлет, помидоров и капусты. Кусок величиной с пол-ладони грызет сбоку и время от времени выпивая глоток черного чая из чайника.
Но, видя довольные лица этой группы туземцев, Василий даже задался вопросом, едят ли они ту же пищу, что и он сам.
Увидев, что туземцы съели весь пшеничный хлеб в руках, Сулдак вынул стопку и задумал раздать ее всем.
Но чего он не ожидал, так это того, что группа туземцев не приняла его с радостью. Хотя в их глазах было некоторое желание, никто не проявил инициативу, чтобы взять его, даже если Сулдак передал пшеничные лепешки они не приняли.
Сурдак был немного странным и спросил их
«Почему вы не берете это? Вам не нравится есть это?»
Капитан еды транспортная бригада Положив руки на живот, он застенчиво сказал:»Не то, чтобы нам это не нравилось. Это самое вкусное, что мы когда-либо ели, но мы действительно не можем ничем с вами обменяться.»
«Все в порядке, я не хочу твоего. Эти пшеничные лепешки для тебя»
Что бы ни говорил Сулдак, аборигены команды доставки еды не принимали, особенно все, кто это слышал еда должна была поддержать племя против злых духов на передовой. Встряхни головой, как погремушкой.
Подарки в обмен не принимаются, но это нормально.
Но они настолько бедны, что не могут носить даже кожаную одежду, некоторые из них даже носят юбки из травы и ходят босиком, на спине у них почти ничего нет, кроме пучка травяных веревок.
Однако позже Сурдак обнаружил, что тела этих коренных мужчин были покрыты татуировками.
Татуировки у коренных племен чуть ли не памятные о чем-то, например, в своей жизни Глава, однажды охотясь, они набивают на руках внешний вид своей добычи. Несколько жен запишу.
Это не означает, что их плохая память обусловлена исключительно обычаями
У этих туземцев есть какие-то декоративные ожерелья на шее и запястьях, эти ожерелья носят на крепких соломенных веревках. Есть зубы животных и украшения сделанные из костей, но они были на них слишком долго, и украшения на многих ожерельях не могут видеть их первоначальные цвета.
Сурдак увидел бирюзу размером с ноготь большого пальца, нанизанную на ожерелье аборигена, кроме всяких странных зубов.
Ярко-зеленый цвет остановил глаза Сурдака. Он указал на небольшой камень и сказал туземцу:»Неплохо, что ты можешь обменять этот камень со мной»
Туземец не не знаю, понял он это или нет. Во всяком случае, увидев, что Сулдак указывает на свое ожерелье, он тут же снял с шеи ожерелье с костяными зубами и повесил его на Сулдака. Радостно взяв еще один пшеничный хлеб на руку, он покачал головой и пошел обратно.
Вместо того, чтобы есть пшеничный пирог, он нанизал его на соломенную веревку и повесил вокруг талии.
На самом деле Сулдак просто хотел этот кусок бирюзового камня за 1 стопку пшеничных лепешек, что казалось слишком много. Сулдак даже хотел дать ему нож для снятия шкур в качестве компенсации.
Сулдак быстро окликнул возбужденного туземца и вручил ему в руку стопку пшеничных лепешек, затем указал на ожерелье и сказал:»Это более ценно и может быть обменено на другое»
На самом деле, он все еще хочет носить нож для снятия шкур в волшебном кармане, но коробку, где хранится нож для снятия шкур, не так-то просто найти.
Увидев своих товарищей, держащих кучу пшеничных лепешек и стоящих там, другие туземцы поняли, что ожерелье на их шее можно обменять на пшеничные лепешки. Они сняли ожерелья и повесили их на руки Сулдака.
Эти ожерелья наполнены всевозможными сильными запахами тел туземцев, вызывая у Сулдака почти рвоту.
Сурдак был немного ошарашен, какая ему польза от этих вещей?
На других ожерельях нет бирюзы
Однако, учитывая, что они отвергли их в это время, они могут не захотеть принять их дары, просто раздавая бесполезные пшеничные лепешки. Сулдак торжественно вынес деревянный ящик и положил в него эти ожерелья одно за другим.
Он также спросил туземца на одной стороне родного языка:»Где ты взял этот зеленый грубый камень на ожерелье?.
Абориген долго объяснял, что название горы, которую он сказал, Сулдак, совсем не понял. Он знал только, что однажды видел этот прекрасный камень в месте под названием Эмнет.
Сурдак не удосужился спросить, что кусок бирюзы на самом деле не может ничего представлять
Однако, с увеличением количества ожерелий в его руке, он обнаружил, что этот вид бирюзы также может можно увидеть на других коренных ожерельях.
Сурдак невзначай спросил, сколько таких камней вон там в горах?
Ответ — да. Этих камней много на берегу небольшого ручья, потому что цвет немного похож на волшебный шпат, полученный из чернорогого лося. Некоторые аборигены подберут несколько штук и просверлить отверстия, чтобы носить их на ожерелье.
После этого Сулдак также увидел несколько пронзенных магических кристаллов и даже половину призрачного рога на ожерелье
Однако он был уверен, что там может быть какой-то 1 изумрудный рудник.
Сурдак считал, что обменивать пшеничные лепешки на драгоценные камни — это слишком.
Итак, в конце концов, я нашел коробку с ножом для снятия шкур в волшебном кармане, а затем дал каждому из этих туземцев нож для снятия шкур из прекрасной стали.
За 1 час атмосфера здесь стала более гармоничной
Читать»Лорд Хайланза» Глава 1487 : 1474. Торговец совестью Lord Hailanza
Автор: Haiyi Piggy
Перевод: Artificial_Intelligence
