CTHULHU GONFALON — Глава 655 — Ктулху Гонфалон — Ранобэ
Ктулху Гонфалон — Глава 655
Глава 655: Глава 15
Маги образовали особую группу, которая не проявляла преданности верованиям.
Не то чтобы у них не было верований. У большинства магов тоже были свои верования. Они часто верили в мастера мистерий, или в Бога заклинателей, или даже в Бога ученых. Эти трое считались главными богами, в которых верили маги. Кроме того, существовали и всевозможные другие верования… верно, потому что Бог заклинателей и Бог ученых пал, теперь среди богов, в которых верили маги, на втором месте был бог знания и культуры, Уолл. Было даже довольно значительное число людей, которые верили в чудесного Бога медуз, который был не кем иным, как пустотной маской.
Однако, независимо от того, в какого бога они верили, было очень редко, чтобы маги действительно ставили свои верования на один уровень с жизнью или даже ставили свои верования выше жизни.
Для них вера была не более чем вещью, способной удержать их идеалы. А идеалы-это идеалы, потому что они противоположны реальности. Большинство магов были реалистами, и, конечно, они были готовы следовать своим идеалам, но редко они были готовы посвятить себя преследованию своих идеалов.
В каком-то смысле эта группа магов была очень нерафинированной. Они были гораздо меньше, чем чистота группы ученых. Независимо от того, насколько эти две группы имели большое сходство или даже пересекались, ученые были намного выше магов как с точки зрения репутации во внешнем мире, так и сплоченности внутри группы.
Конечно, магов это не волновало. Вместо этого они чувствовали, что их отношение было правильным способом справиться со своими убеждениями—для того, чтобы вера утвердилась, ключ лежал в соответствии с идеалами каждого. Люди могли бы пожертвовать собой ради своих идеалов, но если бы они пожертвовали собой ради своих убеждений, это было бы равносильно использованию неправильных целей и средств. Они будут делать несущественные вещи раньше, чем важные.
Некоторые экстремальные маги даже называли тех, кто был набожным последователем верований, глупцами, обнаружив, что они отказались от самого ценного, что было у людей—духовной независимости. Эй чувствовал, что они деградировали до одомашненных зверей или даже до простых орудий богов. В некоторых мирах были также маги, которые создали могущественные союзы, чтобы изгнать все религии, и они даже запретили людям верить в богов.
Телло Хайлаэр, конечно, не был таким уж экстремистом, но нельзя сказать, что он был предан своей вере. Или, другими словами, он был типичным магом. Такие люди могли стать либо абсолютными верующими, которые придерживались тех же идеалов, что и боги, либо, в лучшем случае, настоящими последователями. Но бесспорно, они никогда не смогут стать набожными последователями или страстными последователями. Это было потому, что их отношение к жизни вращалось главным образом вокруг»я», поэтому они никогда не отказывались от своей независимости.
Вера мага Хайлаэра в мастера тайн находилась где-то между абсолютным и реальным. С одной стороны, он соглашался со значительной частью учений мастера мистерии, но с другой стороны, у него также были совершенно иные взгляды на различные другие вопросы, чем у мастера мистерии. Подобная ситуация была обычным делом среди продвинутых магов, так что ничего удивительного в этом не было.
Для него проблема веры могла рассматриваться как сделка. Пока были достаточно хорошие условия, он не возражал против перехода к вере в другого бога.
Но это не означало, что он станет благочестивым последователем другого бога. Это было потому, что он никогда не изменит своим принципам.
Поэтому, если Истер хотел, чтобы он изменил свои убеждения, он мог бы тщательно обдумать их вместе с некоторыми переговорами и согласиться прийти к соглашению с изменением убеждений.
Однако то, чего хотел Истер, не было его верой. Истер хотел изменить политическую позицию Милл-Сити, и это поставило его в трудное положение.
Как город на Ближнем Востоке Федерации Мифата, Милл-Сити был намного выше статуса города Золотой Башни, его можно было даже назвать самым важным городом во всей Федерации Мифата—это было очевидно из того факта, что у них было два легендарных мастера, командовавших городом.
Для такого города изменить свою политическую точку зрения-это совсем не пустяк!
Когда город Золотая башня стал независимым, Федерация Мифата мобилизовала большую армию, несмотря на затраты, и вела осаду, которая длилась несколько месяцев. В конце концов, хотя армия не смогла разрушить город Золотой Башни и была вынуждена отозвать своих солдат и удрученно уйти, Федерация все еще не признавала Город Золотой Башни независимым государством. После этого события отношение Федерации стало очевидным.
Если бы Милл-Сити захотел независимости или вместо этого присягнул на верность Республике Северо-Запад, это вызвало бы еще большую реакцию со стороны Федерации Мифата. К тому времени, это может быть не только огромная армия солдат, бросающихся в атаку, но даже больше, чем дюжина легендарных мастеров, собирающихся вместе. Они будут постепенно атаковать своими могущественными легендарными заклинаниями, которые падут на Милл-Сити подобно каплям дождя.
Сможет ли Телло Хайлаэр выдержать такую сцену?
Не раздумывая, он точно знал, что не сможет сдержаться.
И не было никакой необходимости в участии легендарных мастеров. Его учитель, мастер Милл, скорее всего, выказал бы свое неодобрение, поскольку Милл-Сити был городом, построенным вручную самим мастером Миллом. Хотя он передал должность городского лорда Хейлаэру, высшая власть в магической башне мельницы все еще находилась в руках мастера мельницы. Другими словами, он действительно оставался самой влиятельной фигурой города с самой высокой властью.
С волшебной башней, подаренной ему ту Яном, Хайлаэр не был лишен способности вести войну против своего учителя, но способность сражаться также не обязательно означала, что можно победить. Если бы мастер Милль захотел, то, заплатив положенную цену, он мог бы уничтожить Хайлаэр вместе с волшебной башней, которую дал ту Яан, и взорвать все вокруг.
В конце концов, Хейлаэр не был создателем этой волшебной башни, так что башня и он не очень хорошо подходили друг другу. Что еще важнее, его способности уступали способностям мастера Милла. Это прекрасно отражало то, что означала знаменитая строка в романе о боевых искусствах-для большинства людей в этом мире, даже если бы у них был меч в руке, это не сделало бы их Богом меча.
Чтобы использовать эту волшебную башню, чтобы сразиться с мастером мельницей, тогда было бы более жизнеспособным для Ту Яана лично сражаться в битве вместо этого.
Но ту Яан явно не собирался бежать обратно, чтобы оказать поддержку Хайлаэру, и тем более не мог поссориться с мастером Миллем, который вел его как учитель. Так что это было абсолютно невозможно.
Хейлаэр долго молчал, потом, наконец, глубоко вздохнул.
— Честно говоря, я почти в тупике. Я как утопающий, даже если это всего лишь соломинка, я все равно буду крепко хвататься за нее, надеясь, что она спасет мне жизнь, — медленно проговорил он с тяжелым сердцем.»Но у меня действительно нет возможности изменить политическую точку зрения Милл-Сити. Вопрос не в том, хочу я или не хочу этого делать, а скорее в том, могу я это сделать или не могу.»
Истер рассмеялся. Хейлаэр серьезно обдумал это, прежде чем отвергнуть его, очевидно показывая, что он действительно принял этот вопрос близко к сердцу, а также ясно показал, что он действительно испытывал искушение.
Если бы это было так, то все было бы гораздо проще.
«Если вы беспокоитесь, что вам не хватает боевой мощи, я могу придумать решение, — сказал он прямо.»Если возникнет такая необходимость, я всегда могу послать по меньшей мере десять легендарных мастеров, чтобы помочь вам удержать крепость. Я полагаю, что с таким количеством легендарных мастеров в открытом пространстве даже Федерация Мифата не рискнула бы попытаться уничтожить так много легендарных мастеров и попытаться решить проблему силой.»
Маг Хайлаэр, который уже серьезно обдумал этот вопрос, все еще качал головой и говорил:»проблема существует не только здесь. Даже если вы все можете помочь мне в борьбе против Федерации Мифата, что, если учитель появится? Я не могу допустить, чтобы посторонние пошли против Учителя. Если это так, то я лучше умру!»
Его голос звучал так решительно и решительно, что не оставалось места ни для какого другого альтернативного решения, которое могло бы изменить его мнение.
По правде говоря, Телло Хайлаэр не находился под контролем мастера Милла и поэтому не осмеливался враждовать со своим учителем. Если возникала необходимость, он был не прочь сразиться со своим учителем. Но если ему придется драться со своим учителем, у него тоже есть основа. Он мог обратиться за помощью к своим старшим или младшим братьям, которые все были учениками мастера Милля, и это было приемлемо для него. Но если бы ему пришлось прибегнуть к помощи посторонних, чтобы справиться с учителем, это было бы просто неприемлемо!
На земном жаргоне это называлось различием между»внутренними конфликтами» и»внешними конфликтами».» Если это был внутренний конфликт, даже если борьба включала в себя выбивание мозгов друг из друга, это все равно было приемлемо. После боя все еще могли сесть вместе, чтобы поесть и выпить. Не было бы никаких проблем, если бы они ругались и кричали друг на друга. Но если бы кто-то вступил в сговор с чужаками и заставил их вмешаться в драку, то это был бы предательский поступок, где он был бы стукачом или предателем! Не заботясь о том, оправданно это или нет, Первое, что нужно сделать,-это наказать себя, вонзив острый клинок в ногу, как форму самоповреждения. Вбить серебряный клинок и вытащить красный после этого было правильным решением!
Точно так же, как в Китае, две партии сражались друг с другом, пока не остались только хаос и тьма, и они убивали, пока вся кровь не потекла рекой. Но в тот момент, когда началось японское вторжение, первое и самое главное, что они сделали, это отбросили свои внутренние споры и объединились против Японии. Вот что он имел в виду, говоря:»внутренняя разобщенность растворяется при угрозе внешнего вторжения.»Сопротивление иностранному вторжению было кардинальным вопросом добра и зла, и до этого вопроса большой важности, ничто другое не стоило упоминания.
Конечно, идеалы и реальность-это две совершенно разные истории. От НАН Мина,»Одалживающего пленников, чтобы подавить захватчиков», до конца Цин,»лучше быть запуганным чужаками, чем быть запуганным людьми дома»,—такие ситуации некомпетентных и ненавистных людей, прорывающихся через базовые линии, были обычным делом. Даже для випа, столь почетного, что его имя всегда должно быть окружено большим пространством, чтобы отличать его от остальных, никогда не забудется необходимость подавления коммунистов. И желание сделать это было настолько сильным, что даже привело к инциденту в Южном Аньхое, но, по крайней мере, Телло Хайлаэр не был таким человеком.
Для него одним из основных принципов, которых он придерживался в жизни, было никогда не вступать в сговор с посторонними, чтобы пойти против своего учителя.
Он может умереть, но никогда не должен идти против своих принципов!
Истер увидел, насколько он решителен, и, слегка нахмурившись, посмотрел на ту Я’Ан.
Ту Яан не смог сдержать внезапного Горького смеха. Он знал, что его обязательно впутают в это дело, но ничего не мог поделать.
— Честно говоря, я не хочу становиться врагом моего учителя, — сказал он. После долгих колебаний он покачал головой и сказал:»мистер Истер, если вы действительно хотите, чтобы я пошел против своего учителя, то одного вашего слова недостаточно.»
Истер, естественно, понял, что он имел в виду.
Говорил только он, но его слова не имели достаточного веса.
Чтобы ту Яан решил помочь Телло Хайлаеру справиться с мастером мельницей, Маска пустоты должна быть тем, кто просит об одолжении лично.
Это была величайшая уступка, которую ту Яан мог позволить, а также его базовая линия.
Он получил милость и доброту от своего Величества, маски пустоты, и уже давно доверил всю свою жизнь этому богу. Если бы его спрашивала Маска пустоты, он смог бы убедить себя сразиться со своим учителем.
Но это несколько поколебало Истера.
Было очевидно, что у Ту Яана не было большого боевого духа. Учитывая его душевное состояние, если бы он обменялся ударами с мастером Миллом, легендарным мастером с репутацией почти в тысячу лет, каковы были бы шансы на победу?
Истер только опасался, что шансы на победу невелики. Мало того, Ту Яан может получить серьезную травму, и это даже не будет удивительно, если он потеряет свою жизнь.
Для республики Северо-Запад ту Яан и его основной трудовой корпус были важным источником власти, которая была необходима. При необходимости Истер мог даже использовать свою жизнь, чтобы защитить и сохранить жизнь этого легендарного мастера. Поэтому, несмотря ни на что, он не мог позволить ту Яан рисковать своей жизнью.
Ситуация была сродни той, когда пастухи хотели истребить Волков. Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы использовать овец в качестве приманки для волков. Но те, кто шел против принципа»возьми свой пирог и съешь его тоже», были либо от природы хладнокровными животными, либо умственно отсталыми с проблемами мозга.
Как бы там ни было, собственные дети всегда будут гораздо важнее Волков!
Истер долго размышлял, но в конце концов так и не смог решиться. Глубоко вздохнув, он молча помолился Суй Сюн, умоляя ее принять решение.
Суй Сюн сразу же получил молитву и почти сразу же бросился туда, где был Ту Яань. Вспыхнул зеленый огонек, и прямо перед ними появилась плавающая Медуза размером с ладонь.
Истер и ту Яан поспешили поклониться и засвидетельствовать свое почтение, в то время как Телло Хайлаэр также выразил почтение этому великому богу.
— Ваше Величество, что вы думаете?- С некоторой тревогой спросила Истер, когда приветствия были закончены.
Хотя он все еще любил Федерацию Мифата, это не означало, что он не сделает все возможное, чтобы решить, что лучше для республики Северо-Запад. Точно так же, как привязывать веревки в пограничных городах на северной границе, как город Серой Башни, чтобы присоединиться к альянсу, или выкапывать угол окружающей стены Милл—Сити-он не видел никаких проблем ни с одним из этих вещей вообще.
До тех пор, пока то, что было сделано, не привело к каким-либо стихийным бедствиям или крайней нищете в пределах Федерации, он не видел никаких проблем вообще.
Что же касается выкапывания ямы в углу стены, то это тоже не считалось бы проблемой…
Суй Сюн узнал обо всем этом из пасхальных молитв. Подумав об этом, он спросил мага Хейлаэра:»если мастер Милл не возражает против того, чтобы Милл-Сити изменил свою лояльность другому лагерю, тогда, естественно, это счастливый конец для всех нас. Но если он не хочет, то в какой степени вы можете бороться с ним?»
«Я могу объединить свои силы с другими учениками против учителя или даже прогнать его, — без колебаний ответил Телло Хайлаэр, — но я абсолютно точно не убью его. И я не стану вступать в сговор с чужаками против него.»
Зеленая Медуза несколько раз качнулась взад-вперед, что означало, что он кивает головой.
«Значит, если ты станешь легендарным существом, ты сможешь сразиться с мастером Миллом?»
Маг Хайлаэр нахмурился и долго думал, прежде чем ответить:»это зависит от того, каким легендарным существом я стану. Если это тот, который особенно силен, конечно, я уверен, что буду сражаться с учителем. Но если это что-то посредственное, то я не думаю, что смогу.»
«Насколько сильным ты должен быть?- Спросила Суй Сюн.
«По крайней мере, до уровня легендарной расы драконов, — ответил Хейлаэр.»Как Радужный Дракон, сильный Дракон, Дракон времени… если у меня есть такой уровень силы, в сочетании с моей собственной способностью к заклинанию, у меня должно быть достаточно силы, чтобы сражаться с учителем.»
Теперь настала очередь Суй Сюн нахмуриться. Три типа драконов, о которых упоминал Хайлаэр, были не чем иным, как знаменитыми»легендарными тремя драконами».» Как только они станут взрослыми, они станут легендарными мастерами, а когда они станут взрослыми драконами, они даже станут достойными противниками богов.
— Ты… ты хочешь стать драконом?- Суй Сюн немного подумала, а потом спросила:
— Я просто хочу стать легендарным существом, а не настоящим драконом—моя человеческая форма, это предел того, что я могу принять. Даже если бы я принял облик Гоблина, так тому и быть, но стать драконом… это действительно далеко за пределами того, что я могу принять.»
Суй Сюн вздохнула. Он ожидал, что Хейлаэр тоже так думает.
Для того, чтобы Хайлаэр стал частью легендарной расы драконов или стал легендарным существом этого уровня, он все еще может что-то придумать. Но в такой ситуации, когда он должен был позволить Хейлаэру сохранить свою человеческую форму, став легендарным существом такого уровня-это было серьезно немного выше его сил.
Это было главным образом потому, что он не был истинным»экспертом» в легендарных существах. Его способность преобразовывать физическое смертное тело была, по сути, лишь атрибутом его собственного творчества.
Подобно тому, как бог солнца создал расу ангелов из ничего, он не был способен достичь того же самого.
Подумав об этом, его глаза внезапно загорелись, когда ему в голову пришла идея.
«Ты не против длинных крыльев?- спросил он.
Маг Хейлаэр немного подумал, потом покачал головой.
— Ладно! Суй Сюн рассмеялся и сказал:»тогда все!»
Читать»Ктулху Гонфалон» — Глава 655 — CTHULHU GONFALON
Автор: 楚白, White
Перевод: Artificial_Intelligence
