CTHULHU GONFALON — Глава 421 — Ктулху Гонфалон — Ранобэ
Ктулху Гонфалон — Глава 421
Глава 421: Глава 131
Макхейл был умным драконом. Хотя он был немного ленив, у него была очень хорошая интуиция.
Поэтому, хотя он и не знал, как Суй Сюн сможет помочь ему сэкономить время для роста, он отказался от этого предложения.
Но он согласился на работу в пустотном городе, чтобы замаскироваться под злого дракона под секцией»Дракон и подземелья» подземного парка приключений.
С одной стороны, в этом не было ничего сложного или опасного, так что не стоило рисковать, чтобы оскорбить могущественного бога, с другой стороны, ему также было любопытно, как выглядит эта великолепная и роскошная Земля маски пустоты.
Позже Этот медный дракон, которого другие также называли драконом осенних сумерек, начал свое путешествие с небольшим количеством своих сокровищ. Он проделал долгий путь вместе с Суй Сюн и наконец прибыл в город пустоты.
— Как это великолепно!- Макхейл был глубоко очарован тамошним пейзажем, как только приехал.
В центре пустого города была большая игровая площадка, окруженная множеством развлекательных заведений. Эти сооружения были разбросаны среди цветов и деревьев и между бассейнами, что делало город похожим на сад.
Суй Сюн в полной мере использовал свой художественный талант в проектировании этого города. Он не осмеливался сказать, что каждый кирпич был построен по его проекту, но общая планировка города была его идеей. Он практически сам построил этот город.
В городе было множество классических архитектурных стилей, включая китайские дворцы и сады, японские павильоны и дворы, греческие храмы и каменные колонны… даже относительно менее влиятельные школы архитектуры можно было увидеть.
Если бы туда приехал архитектор с земли, он, вероятно, покачал бы головой и пожаловался:»какой явный плагиат!»Или он мог бы похвалить его с улыбкой и сказать:» дизайнер этого города довольно интересен. Он мог бы также посмеяться над этим и прокомментировать:»я не вижу в этом ничего оригинального.»
Но ничего из этого не произойдет. В этом мире Суй Сюн был единственным космическим путешественником, поэтому, когда они увидели эти разные, но красивые здания, все были просто поражены.
Макхейл не был исключением.
Особенно когда он узнал, что все эти здания были спроектированы Его Величеством пустотной маской, он был ошеломлен на некоторое время и сказал:»Вы заслуживаете похвалы, Ваше Величество пустотная Маска.»
Суй Сюн слышала подобные комментарии бесчисленное количество раз.
Большинство людей скажут это, когда впервые услышат, что он спроектировал город пустоты.
И совершенно справедливо.
Ни для кого не было секретом, что маска пустоты была могущественной. На самом деле, там было много влиятельных людей, но это не означало, что они были хорошо образованы, имели хороший вкус и большой дизайнерский талант, и были хороши во многих различных стилях дизайна, как Суй Сюн.
В человеческом мире почти не было архитекторов, которые могли бы создать такой великолепный проект. Даже среди продвинутых фей, которые глубоко любили искусство и были почти бессмертны, нельзя было найти такого выдающегося дизайнера.
Да и среди богов такого быть не могло.
Бог техники посещал город пустых масок и раньше, когда он еще назывался Землей пустых масок. Этому Богу поклонялись люди за его большой талант в проектировании и строительстве. Он внимательно посмотрел на пустой город и ушел, не сказав ни слова.
По словам Хавьера, с тех пор Бог техники был обеспокоен. Он редко появлялся на людях и, казалось, все время был начеку.
Суй Сюн ясно чувствовал, что люди предпочитают его технику в архитектуре, поэтому он беспокоился, что Бог техники придет и причинит ему неприятности. Однако Бог ничего не сделал.
Причина, возможно, заключалась в том, что ядро духовенства этого Бога было изготовлением и изобретением произведений искусства. Хотя архитектура также была частью его духовенства, она не была самой важной частью.
Бог техники не хотел быть врагом маски пустоты, потому что это противоречило как его положению, так и его собственным убеждениям.
С тех пор ничего не произошло, но, по крайней мере, Хавьер был очень оптимистичен в отношении отношений между Суй Сюн и богом техники.
«Почему ты так оптимистично смотришь на наши отношения?- С любопытством спросила Суй Сюн.
«Ты настолько талантлив, что тебе суждено создать новую систему Бога. Затем, благодаря духовенству и признанию веры, Бог техники и я будем вынуждены человеческим признанием веры присоединиться к вашей системе Бога», — сказал Хавьер.
— Что? Неужели человеческое признание веры обладает такой силой?»
«Конечно. Для Бога природы или любого бога, который намеревается быть Богом природы, влияние человеческой веры не так очевидно, но для чистых богов веры, таких как Бог техники и я, это имеет большое влияние, — сказал Хавьер с улыбкой.
«Почему я до сих пор не присоединился полностью к системе Бога-человека? Потому что, как Бог торжества, я монополизировал духовенство торжества. Что же касается духовенства наслаждения, то оно теперь не принадлежит ни к одному клану. Бог техники сделал то же самое. Он монополизировал духовенство техники. Таким образом, если люди в целом верят, что вы великий мастер наслаждения и техники, их признание превратится в великую силу, которая может притянуть Бога техники и меня к вам, чтобы быть вашими подчиненными. Точно так же, если в будущем на северо-западе появится святой покровитель, он, естественно, будет вашим подчиненным, и для него будет невозможно быть независимым или работать на других.»
Суй Сюн долго думала об этом и наконец поняла.
Это также принесло ему более глубокое понимание веры и сделало его немного осторожным.
Суй Сюн был уверен, что Бог техники не любит его. Он мог ненавидеть внешность или стиль Суй Сюн, а мог просто не хотеть быть чьим-то подчиненным.
Но согласно тому, что сказал Хавьер, пока люди одобряли Суй Сюн, то, что думал Бог техники, не имело никакого значения.
Если бы они были на земле, это было бы объяснено так: если кто-то хорошо понимает что-то, они были бы готовы сделать это, если кто-то не понимает что-то хорошо, они все равно должны были бы сделать это и попытаться понять это в процессе.
Но Суй Сюн стал более осторожным в своем сердце.
Хотя он не был агрессивен, он был немного горд. Думая, что признание веры и его духовенство заставят его стать подчиненным другого Бога, он немного волновался.
Это не было похоже на»Дай мне свободу или дай мне смерть», но он просто не хотел, чтобы другие заставляли его делать что-то.
С тех пор как Леонард приехал сюда, Суй Сюн уже несколько раз подолгу беседовала с ним. Под уговорами Леонарда Суй Сюн постепенно придумал свою собственную идею.
Это была действительно хорошая идея-получить и занять духовенство, но не стать Богом такого типа.
Суй Сюн не заботилась о пользе, приносимой человеческой верой. Он уже был одним из самых могущественных мастеров в этом мире, и он не боялся никого, кто не был бы великой Божественной Силой. Даже если он встретит в бою Великую Божественную силу, он сможет сразиться с ними в нескольких раундах.
Он был уверен, что проиграет, но что ему удастся спастись.
Обладая такой силой, он был уверен, что не будет связан человеческой верой.
Однако на самом деле Суй Сюн не собирался становиться дьяволом.
Самым большим недостатком бытия дьявола была не легкая смерть или что-то в этом роде, а небрежный контроль над человеческой верой. Ни один из дьяволов в этом мире не мог хорошо заботиться о своих последователях, потому что, когда они отказались взять на себя духовенство, их система верований была сильно повреждена.
Таким образом, в этом мире у дьяволов обычно не было слишком много последователей. Другими словами, они не могли позаботиться о слишком большом количестве своих последователей.
Теперь Суй Сюн очень хорошо управлял своей системой верований, но если бы он решил стать дьяволом, эта система была бы сильно повреждена. Тогда у него были бы проблемы либо с воспитанием священника, либо с обучением заклинаниям, либо даже с обратной связью для молитв его последователя.
Согласно объяснению Леонарда, Суй Сюн понимал, что это похоже на переход от внутренней беспроводной сети, опирающейся на 100 ярдов оптического волокна, к системе спутниковой сети в отдаленном районе, и это сильно повлияет как на стабильность, так и на эффективность.
Это была главная причина, по которой Суй Сюн не мог принять решение.
Конечно, Леонард хотел, чтобы Суй Сюн стал дьяволом, и он много раз пытался убедить его в этом.
Некоторые из друзей Суй Сюна, включая Манисси и Хавьера, хотели, чтобы Суй Сюн был законным Богом, и убеждали его много раз. Что же касается других, таких как Йоргаардман и Морани, то им было все равно, кто такая Суй Сюн. По их мнению, особой разницы не было.
Таково было и мнение Янь Юня. Независимо от того, принимал он духовенство или отвергал его, он просто должен был быть самим собой.
Это была самая важная предпосылка для всего.
Что касается других вещей, то не было никакой необходимости принимать решение в спешке. Суй Сюн хотела больше думать о них.
Уладив все для Макхейла, Суй Сюн вернулся в царство своего Бога. Он изучал усовершенствование призыва и обдумывал вопрос о принятии духовенства и становлении Богом.
Он долго думал над этим вопросом, но так и не придумал ничего подходящего.
Честно говоря, он был несколько нерешителен даже по не столь насущным вопросам.
Пока он размышлял над этими вопросами, произошло нечто важное.
Аркаян Пастер закончил медитацию в уединении и стал легендарным мастером. Он решил поверить в Суй Сюн и стать своим электоратом прежде, чем, с помощью Суй Сюн, он ступил в легендарное царство.
Он жил в подземной исследовательской комнате, не ел, не пил и не отдыхал. С помощью Божественной силы Суй Сюн он попытался приспособиться и построить свой собственный путь в своем собственном направлении—медицине. Суй Сюн тоже помогала ему и давала много советов.
Теперь он, наконец, завершил весь процесс медитации и уверенно шагнул в легендарное царство.
Первое, что он сделал после этого, это доложил Суй Сюн и приготовился стать Богом.
Читать»Ктулху Гонфалон» — Глава 421 — CTHULHU GONFALON
Автор: 楚白, White
Перевод: Artificial_Intelligence
