CTHULHU GONFALON — Глава 398 — Ктулху Гонфалон — Ранобэ
Ктулху Гонфалон — Глава 398
Глава 398: Глава 108
Конечно, Бог Света был не единственным богом, который восхвалял республиканскую систему, предложенную Суй Сюном. Позже Хавьер перечислил несколько богов, многие из которых были действительно знамениты. Что больше всего удивило Суй Сюна, так это то, что Бог неба системы естественного Бога действительно высоко отзывался о системе.
Когда Суй Сюн услышал это, он не мог не почувствовать шока. — Если я правильно помню, бог неба-это Бог природы, верно? Почему его интересует смертная национальная система?»
«Я тоже не знаю, почему. Я слышал его слова от других, — сказал Хавьер, улыбаясь.»Вы думаете, я могу поговорить с Его Величеством напрямую? Хотя у меня много друзей, моя личность намного больше отличается от его. Я не могу с ним разговаривать!»
Суй Сюн задумалась, а потом рассмеялась.
Боги веры и боги природы находились в двух лагерях. Хотя они не были врагами, им также было трудно стать друзьями. Это было действительно здорово, что Хавьер смог собрать некоторую информацию и услышать оценку Бога Неба по республиканской системе. Хавьера можно было сравнить с ролью»дознателя» в некоторых старомодных любовных играх. Если бы он мог прямо спросить самого Бога Неба, Суй Сюн засомневался бы, мастер Ли Хавьер переодеваться или нет.
«Как бог неба оценил республиканскую систему?- С улыбкой спросила Суй Сюн.
— Его Величество сказал, что эта система благоприятствует потокам социальных классов. По сравнению с аристократией, она может лучше отражать принцип выживания наиболее приспособленных. Более того, сильные люди могут получить соответствующий статус в соответствии со своими вкладами. Это гораздо лучше, чем сила, равная высокому статусу. Он сказал, что эта система ближе к эволюции природы, и это похвальное нововведение.»
Суй Сюн не удержалась и кивнула. Хотя он и не был полностью согласен с точкой зрения Бога Неба, он должен был признать, что оценка богом неба республиканской системы с естественной точки зрения была очень вдохновляющей для него.
Хавьеру потребовалось почти полчаса, чтобы закончить пересказывать Суй Сюну оценки богов, которые он знал о республиканской системе. Большинство оценок были положительными, но некоторые-отрицательными. Например, оценка мастера войны была отрицательной. Свирепый и агрессивный Бог чувствовал, что республиканская система уделяет слишком много внимания интересам гражданского населения, поэтому ей не хватало гарантий интересов сильного народа.
— НЕТ, Сильные люди обладают большей властью, чем обычные люди, поэтому им легко получить больше чести и более высокий статус. Разве это не хорошая гарантия?- Удивленно спросила Суй Сюн.
— Мастер войны только что произнес эти слова, так что я не знаю, что он имел в виду на самом деле, — ответил Хавьер, качая головой.»Но я думаю, что он может иметь в виду, что он хочет, чтобы власть сильных людей была более могущественной. Например, он хочет построить общество, где всем правят сильные люди, а социальный статус определяется силой. Обычные люди либо станут сильнее, либо станут рабами.»
Суй Сюн подумал и покачал головой. Он сказал:»я не согласен с ним. Он действительно отличается от меня.»
Для Суй Сюна причина, по которой он хотел способствовать прогрессу и развитию общества, заключалась в том, что он был свидетелем тяжелой жизни гражданских лиц в этом мире. Поэтому он надеялся сделать что-то для тех рабочих, которых эксплуатировали и угнетали. Это была его первоначальная цель, а также основополагающий принцип, который он не собирался нарушать.
На самом деле рождение республиканского строя было уже компромиссом его собственных идей с действительностью.
В этом мире силачи были самой важной основой для продуктивного прогресса. Это было неоспоримо.
Однако Суй Сюн категорически не соглашался с тем, что сильные должны занимать все, а производственные ресурсы распределять по степеням силы.
Если бы общество хотело прогрессировать, его основой были бы низовые люди. Потеряв этот фундамент, так называемая» сильная культура» превратилась бы в Воздушный замок. Еще немного-и она рухнет.
Основная причина заключалась в том, что если бы не было огромного количества гражданских лиц, которые обеспечивали бы население из поколения в поколение, откуда бы взялись силачи? Только от потомков тех, кто был силен?
Это было почти как социальная форма драконов, и раса драконов была известна своим небольшим населением.
Многие люди неправильно понимали драконов. Они считали, что у драконов небольшая этническая группа, потому что у них низкий уровень рождаемости. На самом деле это было совсем не так. Уровень рождаемости драконов не был низким. Обычные пятицветные драконы могли рожать раз в сто лет. Каждый раз они рожали по два-три ребенка. Судя по их могучей силе и долголетию, уровень рождаемости у них был очень высок.
Однако, почему у драконов все еще есть такая маленькая этническая группа? Это было связано с их ненормальной социальной формой.
В обществе драконов сильные могли произвольно топтать слабых. Они могли брать все, что хотели, у слабых. Смертность молодых драконов была поразительно высока. Большинство из них были убиты драконами той же расы. Среди обычных передовых профессий драконов более половины специализировались на сдерживании драконов, что еще больше доказывало их варварство.
Этот безумный естественный процесс уничтожения помог значительно увеличить среднюю боевую мощь драконов, но он также сделал невозможным для них увеличение численности своей этнической группы. Почти 10 000 лет назад император-Дракон в то время издал суровый закон. строго запрещал высшим драконам убивать низших драконов. Если бы не это, их этническая группа уже сократилась бы до крайности!
Поэтому, выслушав критику мастера войны, Суй Сюн усмехнулся.
Он даже втайне чувствовал, что, возможно, в будущем ему придется сражаться с мастером войны. Ему нужно будет убедить мастера войны силой.
Эта мысль просто вспыхнула в его голове, как вспышка, поэтому он не обращал на нее внимания.
После того, как Хавьер рассказал Суй Сюну о похвалах и критике других богов, Морани также рассказала Суй Сюну об оценке Лефона, главного Бога Богов орков.
— Его Величество, пес-Пожиратель неба попросил меня передать вам, что он считает вашу систему очень новаторской. Похоже, он вполне подходит для орков. Если вы не можете продолжать продвигать его в человеческом обществе, вы можете присоединиться к системе Бога орков. Ваше Величество Лефон желает позволить вам провести социальную трансформацию империи орков.»
Суй Сюн была потрясена. — Вы уверены, что не ошиблись? — спросил он с широко раскрытыми глазами. Он сказал:»Я готов позволить вам провести социальную трансформацию империи орков»? Республиканская система полностью отличается от имперской!»
— Я задал ему этот вопрос. — Орки не принадлежат к культурной группе, поэтому у нас нет особых традиций. До тех пор, пока страна может стать больше и сильнее, помимо республиканской системы, это будет нормально, чтобы по очереди быть императорами.’»
«Он действительно непредубежденный, — вздохнула Суй Сюн. — А что, если я смогу хорошо управлять республикой Северо-Запад?»
— Тогда я задал тот же вопрос. Он сказал:»тогда мы будем соседями. Во всяком случае, я верю, что медузы никогда не будут расистами, как некоторые узкие парни. Даже если он станет расистом, он не будет дискриминировать орков.’»
Суй Сюн с улыбкой покачал головой.
Лефон, пес-Пожиратель неба, был действительно непредубежденным Богом. Он был таким покладистым, что Суй Сюн удивилась, как он мог контролировать всю систему Бога орков.
Улыбнувшись, Суй Сюн посмотрела на Бога справедливости, который хранил молчание с самого начала. Суй Сюн спросил:»брат мой, как ты видишь мою систему?»
Лицо Бога справедливости было очень величественным. Он внимательно смотрел на церемонию учреждения Северо-Западной Республики и молча размышлял.
Когда Суй Сюн спросила его во второй раз, он внезапно пришел в себя, но так и не ответил. Он только с сомнением посмотрел на Суй Сюн.
— Брат, я больше не понимаю твоих мыслей, — сказал он. — Зачем вы строите эту страну?»
«Я хочу следовать своим идеалам и защищать своих верующих. Иначе зачем бы я его строил?- Естественно, — ответила Суй Сюн.
«Раз так, почему бы вам не сделать Церковь маски пустоты государственной религией республики Северо-Запад?»
— Государственная религия?- Суй Сюн была ошеломлена. Он, конечно, думал об этом и раньше, но всегда чувствовал, что теократическое государство-это очень странно. Это напомнило бы ему о некоторых варварах, которые хотели вернуться в 7-й век в 21-м веке.
Я, Суй Сюн, не талантлив, но я не буду делать тех вещей, которые заставляют общество идти вспять!
Но боги в этом мире не поймут его заявления. После долгих раздумий он наконец нашел ответ.
«Если это станет государственной религией, то я стану богом-покровителем этой страны, — сказал он полушутливо.»Я хочу быть хранителем, но не хочу быть богом-покровителем.»
— Охранять определенный регион, определенную страну или определенную расу. Честно говоря, это хорошее священство, — посоветовал Морани.»Для нового бога это очень надежное священство, и вам не нужно беспокоиться о конфликтах с другими. Я чувствую, что это очень хорошо.»
«Да. Начинать как бог-покровитель-лучший путь для нового бога», — также убеждал Хавьер.
Манисси, богиня богатства не вступала в ряды убеждающих. Она чувствовала, что ее союзник, Маска пустоты, был непроницаем. Раз он не хочет быть богом-покровителем, значит, на то есть важная причина. Вместо того чтобы убеждать его напрасно, лучше было поговорить о чем-нибудь значимом.
Поэтому, когда Суй Сюн улыбнулась и отвергла все предложения, она спросила:»планируете ли вы продолжать свободу вероисповедания в Республике Северо-Запад?»
Суй Сюн ответил, кивая:»я думаю, что верования должны быть свободными. Вера должна исходить из признания идей Бога, тогда она может рассматриваться как значимая Вера.»
«В таком случае, как вы собираетесь управлять церквями, храмами и духовенством?- Снова спросил манисси.»Я заметил, что вы не упомянули об этом в документах республиканской системы.»
Суй Сюн помолчала, а потом вздохнула.
«Это… с этим трудно справиться!»
В конце концов, в этом мире сила богов была источником всей власти. Суй Сюн не был тем безумцем, который хотел бы использовать нож, чтобы порезать всех в мире. Он явно знал о своих способностях, поэтому не собирался оспаривать сущность этого теократического общества.
Поэтому он избегал вопросов о богах, церквях и других подобных вопросах.
«Хотя это и трудно, тебе придется с этим смириться, — посоветовал Манисси. — Многие боги враждебны друг другу. Если вы действительно позволите церквям свободно проповедовать, то я готов поспорить, что менее чем через три-пять лет в Северо-Западной Республике вспыхнут серьезные споры между Церквами. Что вы будете делать в это время?»
Суй Сюн долго молчал, потом глубоко вздохнул. Он сказал с вымученной улыбкой:»в то время я скажу только одно предложение.»
— Какое предложение?»
«Следуйте основному закону, чтобы проповедовать.»
Читать»Ктулху Гонфалон» — Глава 398 — CTHULHU GONFALON
Автор: 楚白, White
Перевод: Artificial_Intelligence
