Quick Travel Guide to Retirement Глава 2852: В человеческом мире нет женщины-святой Краткое Руководство по выходу на Пенсию РАНОБЭ
Глава 2852: В человечном мире нет святых женщин 07-20 Глава 2852: В человечном мире нет святых женщин
После женитьбы, хотя первоначальный человек много работал и активно практиковал, он ее мужу также приходится иметь дело со своей невесткой, управляющей семейным магазином имущества.
Даже в будние дни приходится уделять время чтению.
Сколько времени у вас есть на практику?
Подождите, пока вы не забеременеете и не родите ребенка.
Трудно выжать время.
Таким образом, после женитьбы литературное и моральное развитие первоначального человека в основном не сильно улучшилось. время.
Прорваться к так называемому государству Джурен было непросто.
Однако по мере того, как люди стареют, их таланты, память, мышление, логика и т. д. не успевают за молодостью. Кроме того, после женитьбы и рождения детей, хотя у них будет немного свободного времени время они уже не будут так бездельничать, как в детстве. Уровень свободы.
Итак, прорвавшись через царство Юрена, он забрал первоначальное тело несколько лет назад, а несколько дней назад.
Есть некоторые признаки того, что к Джинши можно прорваться.
Вы должны знать, что первоначальному человеку в это время было уже больше 6 лет. Она действительно беспокоилась о том, будет ли у нее шанс прорваться, если она продолжит откладывать свою жизнь, поэтому, когда я заметил признаки прорыва, она немедленно нашла время, чтобы прорваться.
Однако у первоначального человека не было опыта взлома Дзинши в прошлом, и никто ее не обучал. Кроме того, у нее не было защиты статуса Дзинши в имперской экзаменационной системе.
И немного жажду быстрого успеха.
Так что, в конце концов, неспособность прорваться и неуравновешенность литературного духа ничем не отличаются от сумасшествия.
И я умер прямо.
Разбираясь в этих воспоминаниях, Цяо Му также успешно изучил некоторые основные методы литературной практики на основе исходных воспоминаний.
Поймите, как практиковаться.
И что особенного в этом мире.
По мнению Цяо Му, литературную практику в этом мире следует разделить на два этапа.
Один из них — с древних времен до периода весны и осени.
После весенне-осеннего периода есть еще один.
С древних времен до периода Весны и Осени всего было 6 литературных мудрецов. Основа их способности стать литературными мудрецами в основном лежала в их объяснениях неба и земли. Лянь Шаньи Фуси был объяснением о естественных принципах неба и земли. Совершенными сочинениями Цанцзе были»Объяснение всех вещей в мире» и»Гуй, погребающий И» Чэнтана, которые являются продолжением и расширением Ляньшань И. Его суть в основном состоит в объяснении роста и развития всех вещей на земле. Земля.
Что касается Чжоуи Цзи Чана, то это, несомненно, еще одно продолжение захоронения Ляньшань.
Проходит от гексаграммы 8 до гексаграммы 64.
Объясните принципы неба и земли более подробно.
Все вещи происходят из Инь и Ян.
Хотя Ли Дань позже написал три слова о морали, в основе его проповеди лежал не Дэ:, который позже развил концепцию управления страной и народом.
Оно лежит в самом начале: :.
Он полагался на Дао: высшие принципы вселенной и все вещи, объясненные в ней, чтобы достичь статуса Вэнь Шэна.
Или ее также можно назвать Священной позицией Дао.
В конце концов, святой статус Конфуция был немного сложнее по сравнению с предыдущим. Он просто суммировал опыт и знания своих предшественников и был совместим с ними. Наконец, он обрел человеческую удачу и удачу. литературы, вербуя учеников. Только через благословение можно стать святым.
И он единственный, кто после смерти стал святым.
По мере распространения его учения он получил много удачи и благословений и, наконец, стал святым.
В результате анализа этих ситуаций, один из основных моментов, к которому пришел Цяо Му, заключается в том, что эти так называемые литературные святые должны иметь определенное понимание, изложение и даже расширение принципов неба и земли.
Здесь говорится только о людях и управлении страной.
Трудно стать святым в одиночку.
Например, статьи, написанные более поздними философами и иже с ними: высказанные мнения в основном уже не развивали принципы неба и земли, а вместо этого начали исследовать человеческую природу и методы управления страной. Эта ситуация, несомненно, позволяет им получить определенное количество благ от человечества и в определенной степени косвенно способствует интеграции человечества и культуры.
Но это также ввело в заблуждение опоздавших.
Они рассматривали путь литературы как путь человечества и говорили только о людях. Они больше не разрабатывали принципы неба и земли и не понимали принципов неба и земли. Поэтому не рождались литературные святые., Особенно после появления имперского экзамена, большинству людей я знаю только то, что следование пути мудрецов и мудрецов прошлого редко приводит к самосовершенствованию и так далее.
Естественно, этот аспект еще больше снижается.
Полусвятые в наше время встречаются крайне редко.
Я Шэн никогда раньше не появлялся.
Разобравшись в своей первоначальной памяти, а также проанализировав и обобщив ее, Цяо Му быстро пришел к мысли:»Согласно моему анализу, только излагая принципы мира и вселенной, можно стать литературным писателем». святой.
Я мало что знаю о макрофилософии.
Но разве науку нельзя также рассматривать как высший принцип мира?
Разве это не так? математика, физика и химия — все посвящено изучению природы мира? Разве они не лучше, чем так называемые Чжоуи и им подобные? Книга более подробная?
Может быть, вы можете попробовать!»
Поскольку ядром литературной практики является теория, истина между небом и землей важнее, чем универсальная истина человеческого существования. Если она важна, значит ли это, что даже если различные знания в науке не могут ей помочь Чтобы достичь статуса святой, она сможет значительно улучшить свое развитие.
Но у Цяо Му есть такая идея.
На данный момент мы не планируем сразу экспериментировать.
В конце концов, ее одержимость еще не решена.
Самое срочное на данный момент, конечно, это сначала восстановить свое физическое состояние, а потом уже говорить об этом медленно.
Поэтому Цяо Му быстро успокоил свое настроение, а затем, в соответствии со своим собственным пониманием метода литературной практики, вписал в шишковидное тело исходного тела пространство литературного дворца с различными идеями, близкими к первоначальное понимание исходного человека. Чувство истины.
Цяо Му прожил так долго и прошел через столько миров. Естественно, его уровень знаний в этом отношении не будет низким. Он может накопить достаточно, просто записав соответствующие принципы, чтобы его продвижение по службе стало Джинши.
Но первоначальный человек вначале чувствовал то же самое.
Тогда продвижение по службе не удалось.
Итак, на этом этапе Цяо Му не остановился, а продолжил гравировать свои соответствующие когнитивные принципы. Позже, из-за страха, что эти принципы оказались недостаточно сильными, он также записал свое понимание и понимание воды. Базовое понимание кислорода, углекислого газа и т. д. в пламенном воздухе.
Затем продолжите неудачный прорыв исходного тела.
На самом деле, метод прорыва также очень прост. Это не что иное, как активация принципов внутри вашего собственного литературного дворца для общения с внешним миром. Пока это признано, вы можете получить повышение. Вот почему некоторые древние мудрецы написали статью: Прямо прямо Причина, по которой он превратился из обычного смертного в святого.
Законы этого мира совершенно особенные.
Пока ваши принципы признаны миром.
Вы можете достичь неба за один шаг.
Первоначально Цяо Му думала, что она подготовилась достаточно, чтобы прорваться, и проблем не будет. Однако, когда она использовала принципы своего литературного дворца для общения с внешним миром, она обнаружила, что некоторые из принципы, которые она выгравировала, не были поняты внешним миром.
Затем последовал всплеск негативной реакции.
1 Время кажется врагом неба и земли.
Читать новеллу»Краткое Руководство по выходу на Пенсию» Глава 2852: В человеческом мире нет женщины-святой Quick Travel Guide to Retirement
Автор: Fast Traveling Maniac
Перевод: Artificial_Intelligence
