Imperial Master of the Ming Dynasty Глава 483 — Монархия Императорский Магистр династии Мин РАНОБЭ
Глава 483: Царство Глава 483: Царство
Так называемые»два Конфуция», конечно, не относятся к Конфуцию и Кун Силу.
Хотя Кун Силу очень силен в конфуцианстве и имеет самые сильные достижения в мире, он может честно сказать, что во всем Китае в последние годы он недостоин.
Под»Два Конфуция» подразумевается спор между древними и современными текстами конфуцианской классики. То есть спор с ними — это различное понимание Конфуцием классики и ритуальных систем на разных этапах его жизни.
Цзян Синхуо медленно произнес:»От династии Чжоу до изучения Конфуция в юности и трансформации смысла Конфуция в последние годы жизни — это похоже на бамбук, разделенный на две половины. Происхождение
«Конфуций без трона не мог осуществлять свои политические дела, поэтому он полагался на историю Лу, чтобы установить закон короля Су на благо будущих поколений».
Цзян Синхо сначала раскрыл свою личность. На самом деле, даже если Цзян Синхо сказал это более правдиво, в словах Цзян Синхо нет ничего плохого. Все книги были написаны людьми. Конфуций, естественно, добавил к ним свои собственные мысли, когда писал свои книга.
Кун Силу сказал с улыбкой, но без улыбки:»Значит, мы, поздние конфуцианцы, имеем разные мнения и не знаем, что это метод короля Су?»
«Верно.»
2 Человеческий диалог прост, но содержит много информации. Если у вас нет базового понимания идеологической системы доциньского конфуцианства, вам будет трудно понять, что Цзян Синхуо и Речь идет о Конг Силу.
Здесь есть ключевое слово»Су Ван».
Слово»Су Ван» происходит от»Конфуций — первый праведный царь, и все можно увидеть из текста Су Вана».»Су» здесь означает»пустой», что означает номинальный, но не реальный или реальным и безымянным. В эпоху бурного развития конфуцианской классики в династии Восточная Хань Ван Чунли сказал:»Конфуций не король, дела Су Вана в деле» означает, что, хотя Конфуций не является королем, он совершил дела царь, то есть пишущий. С тех пор Конфуций конкретно называет Конфуция Су Ваном.
Но в эпоху до Конфуция слово»Су Ван» в древние времена означало скорее императора.
Причина, по которой Дун Чжуншу так сильно критиковал Конфуция, заключалась в том, что он хотел провести древнюю реформу.
Разве это не совпадение? Цзян Синхуо хотел сделать то же самое.
Не важно, что идеологическое сопротивление реформам велико, наши предшественники уже нашли выход.
Пока флаг правильный, некоторые враги могут стать друзьями.
Хорошо известно, что Дун Чжуншу является преемником»Исследований Гунъян». Ну, вот еще одно научно-популярное предложение. И Гунъян, и Цзо Шигулян являются аннотациями этой книги, что эквивалентно аннотациям Чжу Си. из 4 книг. Смысл 1. Цель состоит в том, чтобы использовать собственное академическое понимание для управления дискурсом, который аналогичен интерпретации Библии Папой. Причина в том, что эта книга написана очень сжато, широко известная как»Разные слова и великие смыслы». Если нет аннотаций, обычные люди после ее прочтения будут находиться в состоянии растерянности. Поэтому овладение правом толкования этого самого важная книга на самом деле владеет дискурсом конфуцианской классики.
Дун Чжуншу хотел сделать версию»Весенних и осенних аннотаций» в Гонъянсюэ официальной версией.
«Значит, Имперский Мастер собирается сделать то, что сделал Дун Чжуншу? Почему бы не быть лучше, чем Дун Чжуншу».
В это время молодой Цао Дуань тоже пришел в себя.
Суть древней реформы Дун Чжуншу фактически заключалась в том, чтобы опираться на идеологический авторитет Су Вана Конфуция. На самом деле, во времена династии Хань, когда преобладала тенденция поклонения древним, было действительно необходимо ввести древний авторитетный деятель, поддерживавший собственные учения, поэтому Дун Чжуншу выбрал Конфуция. В качестве идеологической программы Дун Чжуншу использовал слова герцога Ли Ая на 4-м году его правления:»Ничто не может изменить мир, и все хорошее можно обратить вспять… Ничто не может сравниться с этим». Дун Чжуншу был пионером теории создания нового короля и реформирования системы. Он утверждал, что речь идет о создании нового короля в ответ на небеса. Дун Чжуншу осуществлял политическую деятельность под знаменем Конфуция и Х. Политический идеал.
И теперь здесь глава семьи Нанькун, наследник всех добрых добродетелей в мире, ходячий представитель Конфуция. Если Цзян Синхо не воспользуется этим с пользой, он будет пренебрегать близкое и преследование далекого.
Цзян Синхуо слегка кашлянул, прежде чем сказать:»Дун Чжуншу полагался на древних, чтобы переделать Конфуция, так почему бы и нет? Ваша точка зрения ближе к обрядам Чжоу или ближе к обрядам Чжоу?»
Обряды Чжоу Излишне говорить, что каждый, кто понимает, понимает старую мумию.
Но это очень интересная вещь. Это одна из шести классических книг. Если просто посмотреть на содержание, то на самом деле она фиксирует различные политические системы в древности, то есть установление феодальных чиновников, дворян, почести, жертвоприношения, похороны и наказания. Разве не кажется, что в выборе чиновников и школьном образовании Чэнъи нет ничего особенного?
Но на самом деле его статус в Шести Классиках очень высок, и это самое важное в Книге Обрядов. Труд Конфуция ни в коем случае не является бесполезным достижением. Он содержит вещи, с которыми он столкнулся в старость после жизни, полной борьбы. Сокровища, оставленные народами будущим поколениям, когда они были не в состоянии что-либо сделать.
На самом деле, узнав об этом, Цзян Синхуо всегда чувствовал, что, если все пойдет хорошо, он должен оставить несколько книг будущим поколениям, прежде чем умрет в этой жизни.
Кхм, я заходит слишком далеко. Короче, содержание полностью противоречит Чжоу Ли и даже противоречит ему. Это также стало источником конфликта между древней литературной школой и современной литературной школой в конфуцианской классике, который не может быть разрешен.
Причина тоже очень проста: все это сделал Конфуций.
Один Конфуций выдвинул две противоречивые идеи. Кто должен их слушать?
Цзян Синхуо дал ответ:»Конфуций спрашивал об этикете, когда он был в расцвете сил. Поскольку текущая ситуация была неспокойной, ему нужно было уважать короля Чжоу. Была надежда на внутренний мир, и он был слишком молод, чтобы иметь квалификацию. Он боялся слов взрослых. Поэтому он похвалил этикет Чжоу словами:»Я так подавлен, что я из династии Чжоу»; Однако к периоду весны и осени ритуальная система династии Чжоу долгое время не мог адаптироваться к резким изменениям в обществе. Недостатки были видны невооруженным глазом. В последние годы жизни Конфуций чувствовал, что он безнадежен, и беспокоился, что королевский путь не сработает. Поэтому он унаследовал обряды Чжоу, изменил систему и сам пересмотрел ее, чтобы оставить ее будущим поколениям. 1 Полный набор политических систем метафоризирует его мысли в мире».
Поэтому Цзян Синхуо выбрал школу современной литературы Дун Чжуншу. когда мы сталкиваемся со спором между древней и современной литературными школами или спором между двумя разными политическими системами.
На самом деле, классика и смыслы, пропагандируемые школой Гунъян, действительно более соответствуют классике. Согласно Цзян Синхо, это мысль Конфуция о древних реформах.
Таким образом, идеологический контекст Цзян Синхо очень ясен.
Реформация Конфуция Туогу была написана, а Реформация Дун Чжуншу Туогу была написана и применена на основе исследований Гунъян.
«Значит, Имперский Мастер хочет контролировать 6 классических произведений, а затем делать аннотации к 6 классическим произведениям?»
Цзян Синхо не улыбнулся и ничего не сказал, что заставило бы их почувствовать, что он неоднозначно 2 Что, если что-то пойдет не так, их могут продать в любой момент, но он кивнул и сказал:»Такова цель этого дела.
Цао Дуань и Кун Силу какое-то время думали об этом, ничего не говоря.
Но молчание может в определенные моменты лучше выразить ваше отношение, чем сказать много.
Цзян Синхуо не беспокоился, посмотрел в окно на заснеженную сцену озера Мочжоу и налил себе бокал вина. Сам того не зная, пьяный Гао Сюньчжи заснул рядом со всеми.
После Через некоторое время Цао Сюньчжи Дуань наконец заговорил, его глаза сверкали желанием:»Тогда какую статью хочет, чтобы я написал Имперский Мастер?.»
Цао Дуань не забыл, что именно об этом их просил Цзян Синхуо. Примечание 6: такой большой проект определенно не для них. В лучшем случае они возьмут на себя инициативу и проверят работу. по имени.
«Вы пишете..
1 Услышав это, Цао Дуань был немного смущен, но все же сдержал свои жалобы.
Академическая генеалогия Конфуция в основном разделена на периоды до династии Цинь и династии Хань, основанные на династии Цинь.
Давайте сначала поговорим о периоде до Цинь. Когда Конфуций был жив, существовало в основном две группы учеников. Одна группа была местными учениками Шаньдуна из государства Лу, а другая группа была Хэбэй ученики из Яньчжао и других мест.
Шаньдун Это подлинная школа современной литературы в Хэбэе и подлинная школа древней литературы. Но так же, как левые можно делить бесконечно, подлинная школа современного обучения, основанная на сельской местности, также может быть разделена бесконечно. В то время три основные фракции были разделены на фракцию Лу, фракцию Ци и фракцию Хань, соответственно, для продвижения своей собственной мысли.
Школа древней литературы делится не на фракции в зависимости от региона, а на основе собственного профессионального опыта, то есть того, чему они научились и чему они научились хорошо, они пропагандируют, как интерпретировать конфуцианство, которое так называемая»теория Юань Цзин Ли»»1 Всего 1 делится на фракции, фракции, фракции и т. д.
2 Бурное развитие древней литературной школы во времена династии Хань сделало еще более очевидным, что двор династии Восточная Хань придавал большое значение конфуцианским ученым, и любой, кто имел настоящую школу конфуцианства, мог стать великим Конфуцианство.
В настоящее время, после прошлого года, она не участвует в академических кругах ранней династии Мин. В большинстве случаев каждая школа имеет какое-то наследие, которое они не могут четко объяснить. Причина выполнения этой работы состоит в том, чтобы исправить источник.
Ну, если уж так говорить, то это почти как составить генеалогическое древо.
Если вы говорите, что эта вещь имеет смысл, то вам нужно выяснить контекст.
«Как?»
Пока Цао Дуань размышлял, Цзян Синхуо убеждал его, но эти два слова прозвенели в сознании Цао Дуаня, как колокол.
Цао Дуань разобрал свои мысли, прежде чем ответить:»Конфуций считал, что законодательная система последующих поколений династий Цинь и Хань была другой, поэтому он считал эту книгу бесполезной. После династий Цинь и Хань возникли две школы Современные и древние китайцы были сложными и запутанными, что привело к исчезновению реформы Конфуция и современных древних китайцев. и современные семейные методы». Сегодня, если мы хотим понять классику и применить ее, мы должны проследить истоки и вернуться к Конфуцию, а также нам следует разобраться и прояснить, что является превосходящим мир.
Видя поведение Цао Дуаня, Цзян Синхуо удовлетворенно улыбнулся.
«Приходите и выпейте..
Цао Дуань взял бокал с вином и от всей души проглотил его. Глядя на снежную сцену за окном, он вздрогнул. Он всегда чувствовал себя так, будто его похитили на пиратском корабле после того, как он вышел поесть.
Но проблема в том, есть ли у него теперь какой-либо выбор?
«Войди в Оракула» в этом киоске почти стало для него позором на всю жизнь. Если бы он никогда не назвал его имя, Цао Дуань не испытал бы стыда покинуть эту страну сейчас. План учителя настолько переплетен, что сердце Цао Дуаня до сих пор трепещет, когда он думает об этом.
Однако Цзян Синхуо не относился к нему плохо за то, чему он его научил. Теперь Цао Сам Дуань постепенно понял, что видя вещи устаканиваются. Через некоторое время он вернется в свой родной город. Он смог основать секту в своем родном городе и стать поколением известных людей, и я боюсь, что он даже более известен, чем в история, потому что многим философским мыслям суждено не быть скрытыми временем, и это не считается уловкой.
Мысли Цао Дуаньху Цзян Синхо просто держал руки и смеялся:»Как ты можешь быть таким добрый? Это пересмотреть свои истоки после нового года, устранить ложное и сохранить истинное. Хотя вопрос проведения четкой границы довольно сложен, это также важное событие.
Это действительно большое событие. В конце концов, хотя древняя литературная школа и современная литературная школа ожесточенно сражались в истории, они происходят из одной и той же линии, точно так же, как секта меча и секта воздуха Хуашань в романах о боевых искусствах и передаются позже. Трудно судить о добре и зле прошлого на протяжении бесчисленных поколений. Если мы действительно сможем различить их соответствующие источники и использовать некоторые искусственные рассуждения для их объяснения, короче говоря, если мы можете прояснить это, это будет что-то, что можно будет использовать.
Но хотя это звучит как большая работа, на самом деле это тоже большая работа, но всегда есть начало и конец. Нет неважно что еще, ключевым моментом является то, что во 2-й династии Хань, после того как Дун Чжуншу помог императору У из династии Хань реформировать древнюю систему, династия Хань установила конфуцианство. Когда он был чиновником, он основал 5 мастеров конфуцианской классики в В каждом уезде, уезде и деревне. С тех пор конфуцианство процветало. Все конфуцианские классические произведения того времени были переписаны официальным письмом, использовавшимся во времена династии Хань, которое является современным текстом. Позже были созданы шрифты с большой печатью и шрифты с маленькой печатью. Были раскопаны период Весны и Осени и период Воюющих царств. Существует множество методов изучения древней китайской классики: толкование древней китайской классики и современная китайская классика, изучающая тонкие и великие смыслы для поддержки древней системы.
Древняя литературная школа и современная литературная школа имели ожесточенный спор, но на самом деле, начиная с династии Хань: встреча императора Байхугуаня двух школ. Они начали постепенно принимать друг друга, и так было только в конце Восточной династии Хань, что великий конфуцианец Чжэн Сюань, имевший очень высокий исторический статус, впитал в себя элиту современных писаний на основе древних писаний и значений и, наконец, понял и достиг уровня мастера.
Со Хань : Император На самом деле о периоде до императора Лина династии Хань сказать особо нечего, основная причина в том, что необходимо разобраться в академической генеалогии между ними.
Конечно, стать знаменитым не так уж и просто.
Ведь двум Гансам вместе уже несколько лет.
Цао Дуань остался один с головной болью, поэтому Цзян Синхуо пришел к нему, потому что у него были способности, не так ли?
После того, как с Цао Дуанем было покончено, настала очередь Кун Силу.
«Господин Конг».
Цзян Синхуо протянул Конг Силу бокал вина и посмотрел на него с улыбкой.
Излишне говорить, что, поскольку Кун Силу занимает место после Цао Дуаня, задача написания статьи будет только сложнее, а не меньше, и его статус более важен, чем Цао Дуань.
Кун Силу был наполовину беспомощным, наполовину облегченным. Он сказал, что пришло время погасить долг, потому что ему не хватало людей.»Давайте поговорим».
«Я думал, что основная статья должна быть сделано в одном экземпляре: вероятно, есть два основных момента».
Цзян Синхуо только что дебютировал и сказал:»Школа Гунъян защищает древнюю реформу и повторяет ее. Следовательно, это все еще подлинное конфуцианство. Однако тонкий смысл шести классических произведений должен быть объяснен свыше». Шесть классических произведений, переданных Конфуцием, используются для спасения нынешнего зла, не только для критики прошлого, но и для исправления будущего. Другими словами, что Конфуцию оставили будущим поколениям не только отличить обряды от Чжоу, но и вывести будущую социальную систему.»Поэтому на самом деле не имело значения, что социальная система династий Цинь и Хань не соответствовала тому, что было сказано. Святые хотели изменить ее. Из-за ограничений конкретной ситуации в то время даже Конфуций мог не думайте о социальной системе, которая превзошла время»..
Это эквивалентно небольшому исправлению несоответствия политической практике последующих поколений.
«Все различные системы среди них — это то, что думал Конфуций. Хотя новая система не была Принятые некоторыми последующими поколениями, такие принципы, как отбор чиновников, управление округом и т. д., все еще могут быть прослежены до источника идей. Следовательно, системная реформа и идеологические изменения в последующих поколениях также должны определять контекст. первоначальное намерение:»Это то же самое, но одно начинается с генеалогии, а другое — с переплетенного контекста систем и идей.
Видя, что Кун Силу долгое время молчал, Цзян Синхуо добавил еще один огонь:»Конфуцианская классика имеет большое значение. Цель реформы Конфуция и короля Су содержится в писаниях Вэйянь Цюнь: Институты и моральное воспитание приобрели большое значение. После династии Западная Хань в прошлом году все конфуцианские ученые говорили о великой праведности, но ожидается, что Герцог Конг также понимал, что если не будет пренебрежения говоришь, как может быть великая праведность?.
Конечно, Кун Силу понимал, что имел в виду Цзян Синхо. Это был официальный намек на то, что власть»интерпретации» может быть передана ему.
Обложка Дао»6 скорбящих святых Цзиндао». стук.
Кун Силу торжественно сказал:»Эта статья: я написал ее.
«Кун Гонг праведник.»
Цзян Синхо и Конг Силу выпили чашку и написали статью: Вопрос комментирования Священных Писаний был решен.
Таким образом, эти два великих ученых предприняли действия, чтобы активизировать академические круги. внутри неоконфуцианства. Спор исчерпан.
И этой неразберихой, похоже, неоконфуцианство, которое уже было разделено между возрожденной психологией и практической наукой, должно быть еще более задавлено.
С точки зрения общественного мнения, внутри идеологических кругов. Если возникнет огромный спор, то его могут просто разорвать и перессориться, потому что для изначально доминирующего неоконфуцианства, сколько бы они ни спорили, они фактически проиграют.
Если Сутра Примечание 6 станет правдой, то Чжу Си Статус набора книг в академических кругах и на императорских экзаменах должен, естественно, снизиться, потому что 4 книги изначально представляют собой лестницу из 6 классических произведений.
Основываясь на исследованиях Гунъяна Дун Чжуншу, который выступал за реформу и в сочетании с самим Конфуцием опирался на древнюю реформу, чтобы поднять ее до статуса»ключа к открытию двери шести классических произведений». Академическая основа и поддержка реформы будут более достаточными? Это одно кольцо внутри другого.
Кун Силу и Цао Дуань ушли после еды и питья, в то время как Гао Сюньчжи спал на теплом чердаке. Если бы он проснулся опрометчиво и вытащили на холодный ветер и снег, ему грозила болезнь или даже внезапная смерть, поэтому он остался спать.
Цзян Синхуо был один, любуясь усиливающейся метелью. Он даже увидел проезжавшую мимо карету с флагом Дворца Великого Князя на улице. Он подумал, что это кто-то из семьи вышел поиграть. По словам характеристики кареты, статус его был не низким.
Однако Гао Сюньчжи спал недолго, прежде чем медленно проснулся.
Глядя на грязные чашки и тарелки на столе, Гао Сюйчжи потер обвисшие щеки и спросил:»Они оба согласны?»
«Почему Гао Тайчан должен спрашивать сознательно?»
Цзян Синхуо сказал, не оглядываясь, его глаза, казалось, в данный момент не сфокусировались.
«Тогда почему бы тебе не уйти? Хочешь, чтобы я что-нибудь для тебя сделал? Тогда тебе придется умолять меня. Я отличаюсь от них, и ты не проявляешь ко мне доброты».
«Нет…»
Цзян Синхуо в это время повернулся и посмотрел на него.
Если бы он сейчас сказал:»У вашей внучки в Янчжоу все хорошо», это был бы верный ответ.
Но Цзян Синхуо не такой человек. Поскольку Гао Сюньчжи не участвовал в заговоре Бао Чжао, он ничего не сделал бы Гао Сюньчжи. Даже если другая сторона не узнала его, на самом деле, даже если Гао Сюньчжи действительно противостоял ему, Цзян Синхуо. Он не мог ничего сделать, чтобы принудить чужих жен и дочерей. В конце концов, он даже мало что сделал с дочерью Цзинцина и все же обеспечил ей возможность учиться и хорошо жить.
Гао Сюньчжи не так уж важен. Поскольку он не хочет ему помогать, Цзян Синхо, естественно, не будет его принуждать.
Цзян Синхуо откровенно сказал:»Просто сейчас все настолько занято, что я немного не понимаю, что теперь делать».
Гао Сюньчжи, который также был девятым министр, понял это довольно хорошо и сказал:»Теперь вы. Хотя он не так хорош, как Сун Шипин, у него репутация важного военного чиновника, но на самом деле он разбирается в политических делах. Если вы не заняты, вам следует подумайте об этом сами».
Цзян Синхуо горько улыбнулся, покачал головой и сказал:»Дело не только в этих проблемах. Я просто хочу хорошо делать то, что передо мной стоит».
Он встал, посмотрел на летящие снежинки за окном и внезапно спросил:»Что ты сейчас думаешь о мире?»
Гао Сюньчжи услышал, как Цзян Синхуо на мгновение уставился на ненормальность в его словах, прежде чем медленно говоря:»Это похоже на человека, который долгое время болел и внезапно принял сильное лекарство, и его ци и кровь полны».
«В тяжелых случаях необходимы сильные лекарства, чтобы разлагать плоть. Тебе нужен скребок для костей, — легкомысленно сказал Цзян Синхуо, но его глаза стали темными и непредсказуемыми.
Услышав это, Гао Сюньчжи был слегка ошеломлен и долго размышлял, прежде чем продолжить:»Трудно избавиться от тяжелой болезни».
«Сильный снег покрывает все».
Это В настоящий момент на ледяной поверхности озера Мочоу не видно льда.
И хорошее, и ужасное исчезло, когда снег падал все сильнее и сильнее.
«Что вы имеете в виду?»
Гао Сюньчжи поднял голову и посмотрел на Цзян Синхо, его глаза были полны сомнений и исследования.
Цзян Синхуо изогнул губы и мягко сказал:»Это зависит от того, как будет развиваться ситуация в мире».
Гао Сюньчжи кивнул, но все еще имел некоторые сомнения в сердце, потому что он чувствовал, что это казалось что это не было первоначальным намерением Цзян Синхо.
«Давайте вернемся к сути. У меня есть к вам вопрос сегодня, но это дело остатков Цзяньвэня».
Цзян Синхуо махнул рукой и бросил тему, которую он только что упомянул, в снова в глубине души.
Видя его решимость, Гао Сюньчжи посчитал неудобным сказать больше и сказал:»Это не имеет ко мне никакого отношения».
«Это действительно не имеет к тебе никакого отношения?»
Цзян Синхуо прервал свои слова. После своих слов он посмотрел на Гао Сюньчжи и сказал:»После смерти Бао Чжао его оставшаяся партия исчезла более чем на полгода, но теперь они снова начинают двигаться. Чего они хотят?»»»?»
«Я действительно не знаю.»
Позиция Гао Сюньчжи была очень твердой.
«В конце года, когда происходит много дел, вы могли бы с таким же успехом писать книги и разговаривать с ними дома.»
Цзян Синхуо так быстро сменил тему, что Гао Сюньчжи чуть не подпрыгнул по пояс.
Если бы соавтор не оказал мне благосклонности, он дал бы мне несуществующее оправдание Вы хотите, чтобы я работал на вас, верно?
Но вы сказали, что с Гао Сюньчжи все в порядке, когда Цзян Синхо спрашивал его только сейчас. Это неправильно, потому что Мао Дафан, стойко преданный императору Цзяньвэню, не умер раньше. Я нашел его.
Именно по этой причине Гао Сюньчжи отправил свою внучку в Янчжоу.
Подобные вещи слишком деликатны, и Гао Сюньчжи не смеет и не смеет этого делать.»Не могу никому об этом рассказать. Но он не знал, было ли местонахождение Мао Дафана обнаружено Цзинь Ивэем и другими спецслужбами. Что бы он сделал, если бы Ху Пань действительно признался в каком-то»преступлении», которого он никогда не совершал? Ведь, он не смог смириться с тем фактом, что Мао Дафан пришел к нему. Я никогда ничего не объяснял и просто не смогу защитить себя.
Почти все реставрационные мероприятия такие. Прямо как эти старые министры Цзяньвэнь1, вначале будут люди, думающие о хороших делах старого господина, и будут люди, бегающие вокруг, пытаясь сопротивляться, но1 Как только эти государственные служащие обнаружат, что у них все хорошо в новой династии, такого рода сопротивление деятельность постепенно исчезнет, когда новый император займет трон.
В конце концов, возникнет даже ненависть между собой, потому что те, кто пытается сопротивляться Человеку, становятся врагами тех, кто пытается жить стабильной жизнью.
Как люди могут возглавить восстание, если все едят королевскую еду? Достаточно поддержки?
«Что ты хочешь, чтобы я сделал?»
Гао Сюньчжи расслабился и подумал:»праздность есть праздность»
Цзян Синхуо не вежливо объяснил ему:» Классика и история делятся на классику и историю. Я слышал, что вы провели много исследований по истории страны. Вы могли бы также издать книгу, чтобы кратко и ясно разобрать историю страны.»
Гао Сюньчжи не удивился, обратив внимание на цель классических произведений. Все они призваны способствовать реформам в идеологическом мире. В идеологических кругах всегда существовало мнение, что Шесть классических произведений — это история. Это явно противоречит идеям Цзян Синхо.
Причина также очень проста: если шесть классических произведений являются статичными историческими записями прошлого, как они могут вписаться в реструктуризацию Туогу и затем оправдать себя?
«В прошлом неоконфуцианство Чэн и Чжу использовало исторический метод для интерпретации Библии. Я думаю, что это было очень неуместно. 6 Поскольку классика является выражением мыслей Конфуция, основанных на древней системе и обряды Чжоу, естественно, нельзя отнести к историческим книгам и читать стихи. Гао Сюньчжи, обладающий очень сильной способностью к пониманию, грубо подвел итог и сказал:»То есть, все исторические события стали делами и гнилой собакой». Теперь мы должны использовать шесть классических произведений, чтобы быть новыми, мы должны кратко изложить историю страны..
«Да.
Цзян Синхуо кивнул и сказал:»Разделите китаеведение и конфуцианскую классику. Китайские исследования — это такие вещи, как серьезная история, в то время как конфуцианская классика — это мудрость и философия мудрецов, управляющих миром..
«В истории страны разобраться несложно..
Эта работа просто требует от него полностью раскрыть свои исторические навыки с объективной точки зрения, собрать предыдущие исторические материалы и кратко и ясно извлечь некоторые династические контексты и важные исторические события без какой-либо политической позиции.
Хотя это и служит реформаторской стороне Цзян Синхо, но на него не нападут.
«Кому ты покажешь это после того, как напишешь?
Цзян Синхуо, конечно, сказал:»Национальное историческое образование, от частных школ до Императорской академии и Школы национального управления, можно использовать в качестве общего чтения. Не волнуйтесь, одной этой книги будет достаточно для ты и твоя семья.» деньги.
Только тогда Гао Сюньчжи почувствовал облегчение.
На самом деле, чего он не знал, так это того, что этот метод был так же выгоден, как и просить отставных политиков писать автобиографии и мемуары, а затем помогать публиковать их. и продать их. Это чисто, но вы не можете одновременно принимать услугу и возражать, верно? Как это было бы постыдно.
Цзян Синхо только что покинул Шэнци после решения вопроса о внутренних изменениях в конфуцианстве Лу еще ждет много испытаний. Этот год будет непростым.
Читать новеллу»Императорский Магистр династии Мин» Глава 483 — Монархия Imperial Master of the Ming Dynasty
Автор: Yu Yu in West Lake
Перевод: Artificial_Intelligence
