Imperial Master of the Ming Dynasty Глава 482: 6 глав. Императорский Магистр династии Мин РАНОБЭ
Одним из аспектов Главы является значение и метод классики, который заключается в раскрытии практической связи между смыслом и системой путем аннотирования 6 классических произведений и реорганизации всей системы классических произведений с целью адаптации к текущей ситуации..
«Два аспекта Главы — это метод обращения с классикой, то есть метод изучения..
Цзян Синхо не закончил это предложение, но все присутствующие поняли, что он хотел сказать. Какой метод обучения пропагандирует Цзян Синхо? Естественно, именно практика практики ведет к истинному знанию.
Гао Сюньчжи В это время я уже был немного пьян, но, услышав это, все же кивнул и сказал:»Самое табуированное в изучении конфуцианской классики — это не следовать первоначальным принципам, а следовать расхождениям. на самом деле, если конфуцианство — это одна книга и шесть классиков, то это контур. Если конфуцианство — одно дерево и шесть классиков, то это фундамент. Остальные — как четыре книги. Остатки таких данников — это всего лишь результат причин и условий. Если вы хотите серьезно изучать классику, вам необходимо определить основную тему и изучить жемчуг. С этого момента толкование Священных Писаний будет так же легко, как резать мясо острым ножом..
«Это правда.»Цзян Синхуо кует железо, пока горячо». Конфуцианская этика и мировые принципы могут быть известны и происходят из одного и того же источника. Ее цель, великие принципы, этикет и система — все те же, но ее институциональный текст различен в В каждом отрывке Священного Писания. Чем оно отличается от схемы скелетной структуры, приведенной в этой брошюре? Не лучше ли искать рядом мелкие косточки вместо основных?.
Цао Дуань был тронут, но этих слов может быть для них недостаточно, потому что перед огромными интересами также существуют риски.
Они должны понять, чего Цзян Синхо хочет от них в статье, которую он попросил их опубликовать.
Ключ здесь заключается не в академическом методе Главы 2, как упоминал Цзян Синхо, а в»раскрытии практической связи между принципами и институтами» в Главе 1.
Что ж, после долгого выкладывания карты страны Ян, кинжал наконец был обнаружен.
«Система», упомянутая Цзян Синхо, конечно, не является политической системой в обычном смысле этого слова.
Фактически, понимание Чжу Си также было самым стандартным пониманием системы в эту эпоху. Существует две категории, одна из которых —»программа ритуалов», а другая —»меры этикета»..
Это выглядит странно? Почему это все по этикету?
Нетрудно понять, почему Министерство обрядов номинально занимает 1-е место среди 6 министерств?
Во времена феодальной династии этикет был образцом поведения и нормативной системой в общественной деятельности и повседневной жизни. Он был программой и центром национальной политики и социальных правил. Они были как внутренними, так и внешними. Этикет был системой…. Системой был этикет.
Связь между принципами и системами также очень тесная.
Конг Силу еще не принял решения на данный момент. Такой важный вопрос не может быть решен в нескольких словах. Если у Цзян Синхуо нет полного плана, ему придется сделать это как Глава семьи Нанькун6 Цзин Синь отметил, что даже он не уверен в возможных последствиях.
Кун Силу посмотрел на молодое лицо Цзян Синхо и медленно произнес:»Основатель системы — это центр классики и истории. Мудрецы и принципы — основа мудрости. Взлет и падение мира управляются шестью классиками. Система – величайшая». Пример верный. В конце концов, даже если слова маленькие и праведность можно ясно объяснить, в шести классических произведениях все равно можно отличить жизнь и смерть. Всех старых теорий о безопасности, опасности, катастрофе и благословениях много, но теперь все они собраны и подготовлены. Они представляют собой не что иное, как числа, используемые для выяснения прибылей и потерь».
Цзиншицзы На переднем плане стоит собрание классиков, и когда речь идет о звании и жалованье, речь идет и о должностном положении; когда речь идет о девяти феодальных государствах, речь идет еще и о географии; когда речь идет об использовании страны, речь идет о еде и товарах; когда речь идет о военном деле, речь идет также об уголовном праве, а когда речь идет о четырех варварах, речь идет также об уголовном праве. Иностранец Чжуань также. Эти вещи в конечном итоге взяты из Шести классических произведений.
«Но с чего нам начать?»
Этот вопрос также не дает покоя Цао Дуаню и Гао Сюньчжи.
Да, с чего начать? Это не имперский экзамен. Имперский экзамен предполагает, что один человек или группа людей комментируют Шесть классических произведений, особенно начиная с принципов Шести классических произведений, размышляя о прошлой системе и одобряя текущие изменения в системе. стоит безупречно, положение ног абсолютно неприемлемо.
Если они сделают это силой, даже если это будет сделано, это станет шуткой и заставит людей почувствовать, что они отдали свое лицо, чтобы польстить власть имущим. Это неприемлемо для любого великого ученого.
Участвовать в официальном Note 6 — это честь, но за этой честью скрывается нечто не менее тяжелое.
Цзян Синхуо не скрывал этого, а прямо дал ответ, о котором он, Яо Гуансяо и Чжан Юйчу давно думали.
Цзян Синхуо указал на Кун Силу и сказал.
«Конфуций 2 Конфуций».
Читать новеллу»Императорский Магистр династии Мин» Глава 482: 6 глав. Imperial Master of the Ming Dynasty
Автор: Yu Yu in West Lake
Перевод: Artificial_Intelligence
