THE CITY OF TERROR Глава 1197: Дивизия Божественности Город Страха РАНОБЭ
Глава 1197 : Division of Divinity 10-05 Это благословение, которое можно упустить!
Поэтому, если вы открываете новые места сбора верующих, вам нужны новые идолы для сбора силы веры.
И деление божества тоже хлопотное дело.
На самом деле, если вы хотите разделить божественность, чем толще божественность, тем лучше.
Если количество божественности слишком мало, это легко приведет к распаду и рассеиванию божественности в процессе разделения.
Вэй Сяобэй сильно рисковал, разделяя божественность в огненном шаре.
Итак, теперь Вэй Сяобэй решил усилить божественность в статуе.
Если 2 дня мало, то 1 неделя.
Число верующих, собравшихся перед алтарем ранним утром следующего дня, сильно увеличилось.
Не стоит недооценивать множество верующих, пришедших из замка даймё. Хотя их число намного меньше, чем на военной базе, они получили ряд учений от священников после того, как прибыли на военную базу.
В конце концов, количество правоверных верующих, родившихся из этой группы верующих, было ненамного меньше, чем в воинской части.
Вэй Сяобэй провел небольшое исследование причин этого.
Обнаружено, что, вероятно, есть влияние экологических трудностей.
Несмотря на то, что люди на предыдущей военной базе наконец были прорваны призраками и монстрами, база была вырезана чрезвычайно кроваво, но раньше они всегда были в безопасном состоянии, хотя оно гораздо менее безопасно, чем в период мирного общества Но они никогда не чувствовали себя слишком ненадежно.
Ведь прочная оборона самой военной базы и мощная современная сила могут дать им иллюзорную гарантию безопасности.
Но люди в замке даймё другие. Их оружие крайне устарело, и на них постоянно нападают призраки. Все оборонительные сооружения должны опираться на защиту собственного старого замка с небольшим населением, Нет чувства безопасности.
Таким образом, после того, как Вэй Сяобэй спас их, они были доставлены на относительно безопасную военную базу, и после того, как те священники какое-то время побуждали их, у них появился более сильный импульс поверить в Бога Солнца.
Неудивительно, что доля набожных верующих относительно высока.
Это открытие заставило Вэй Сяобэя внести некоторые изменения в последующие спасательные операции.
Конечно, это изменение ни хорошо, ни плохо для людей Дунъин, которые срочно нуждаются в спасении.
Приостановил план спасения. Вэй Сяобэй несколько дней сидел на корточках на военной базе, разве что большая часть его ума была посвящена генетическим исследованиям, а остальная часть его энергии была потрачена на обучение жрецов, подмастерьев, выращивание обычные люди и т. п. аспект.
Кроме того, Вэй Сяобэй также взял время из любви-ненависти между Снегурочкой Танабэ Кодзиро Тоётоми Фуджино и другими.
Следует сказать, что ученики священника отобрали несколько хороших саженцев благодаря усилиям Нобиты Такэда Уэно и других.
Конечно, эти жрецы-ученики либо красноречивы, либо рождены с высокими атрибутами харизмы.
В конце концов, работа священника заключается в мерцании и мерцании.
Заставь верующих поверить в свои слова, а потом поверь в бога солнца. Это квалифицированный жрец.
Отличный священник превращает обычного верующего в набожного верующего.
Около одного человека записались в жрецы-ученики, а количество выбранных жрецов-учеников было целых пять, что показывает, что Нобита Инобе и другие имеют большие амбиции.
Причина этого проста.
На первом собрании Вэй Сяобэй ясно дал понять, что число верующих слишком мало, а территория слишком мала, поэтому положение каждого невысоко.
Это напрямую связывало количество верующих и размер участка с позициями Инобе Нобиты и др. Очевидно, Инобе Нобита и др. готовились к большому количеству верующих.
Тот Тоётоми Фуджино был учеником священника, которого назвал сам Вэй Сяобэй, поэтому он был непосредственно включен в список, и пока не было серьезных проблем, для него не было бы проблем успешно окончить учебу и стать официальный священник.
И что Кодзиро Танабэ, вероятно, на этот раз был стимулирован и понял правду, что его собственная сила настоящая сила, поэтому он также записался на отбор учеников священника.
Хотя его работа была неудовлетворительной по оценке многих старших священников и рядовых священников, в конце концов он был избран.
Кашель, ну, Вэй Сяобэй сделал ход здесь.
Должен сказать, что Вэй Сяобэй выглядит хладнокровным, безжалостным и нежным, но в глубине души у него все еще есть склонность наблюдать за волнением.
Согласно предыдущим событиям, Тоётоми Фуджино как следует раздавил Танабэ Кодзиро. Хотя снежная девушка сейчас в объятиях бога солнца, в лучшем случае она будет обычной верующей и старшим бандитом в будущем.
Вэй Сяобэй заметил мнение Сюэ Ну.
Может быть, это потому, что я немного обескуражена. Я более набожна в своей вере в бога солнца, что немного похоже на чувство древней женщины, которая была обескуражена и поклонилась Будде, но сила веры, порождаемая им, очень мала, не так много, как у обычного верующего.
Это не значит, что его убеждения неблагочестивы, Вэй Сяобэй догадался, что это должно быть как-то связано с его приходом из серого мира.
В конце концов, положение девочки-иголки похоже на положение девушки-снежинки: она более набожна и мало верит.
Конечно, этот момент еще нужно соблюдать.
Кроме того, отношения между Юкино и Кодзиро Танабэ также стали немного запутанными из-за предыдущей сцены в замке.
Конечно, добавление Танабэ Кодзиро также способствует усилению конкуренции между собой.
Прошла 1 неделя.
В этот период Вэй Сяобэй отправился на пляж, чтобы собрать припасы из зернового одеяла.
На этот раз, поскольку зерновой покров использовал только половину мощности для расширения площади, собранный материал превысил 2 тонны.
Следовательно, пищи временно достаточно.
Верующие стали более решительны, увидев груды мешков с мукой, сложенные в амбаре.
В пропаганде к верующим эти зёрнышки естественно не выпадали из воздуха, а были дарованы великим богом солнца, смилостивившимся над верующими.
Поэтому по прошествии этого времени количество божественности в статуе поразительно близко к 1 следу.
Поэтому Вэй Сяобэй нашел время, чтобы вырезать из дерева еще несколько статуй богов.
Высота этих статуй около 1 человека.
Воспользовавшись темнотой и отсутствием вокруг никого, Вэй Сяобэй подошел к алтарю.
На алтаре Вэй Сяобэй приложил правую руку к статуе, после чего на статуе вспыхнуло легкое золотое пламя. Когда Вэй Сяобэй отдернул правую руку, на ладони его правой руки появилась цифра 1. Небольшая группа бледно-золотых языков пламени и языки пламени, пронизывающие статую, рассеялись, и даже первоначальный сумрак статуи стал намного тусклее.
Взгляд Вэй Сяобэя упал на пламя, и он не мог не вздохнуть про себя. Это божество, заключенное в статуе.
Я должен сказать, что это божество действительно очень заманчиво. Даже сила воли Вэй Сяобэя теперь чрезвычайно тверда, когда он видит эту группу божеств, он не может не хотеть проглотить ее импульс возникает.
Это изначально характеристика божественности.
Божественное никогда не существует в этом мире само по себе, оно должно сочетаться с другими вещами, чтобы проявить свое магическое действие.
На основе количества божественности в руке Вэй Сяобэя, если положить его на маленький камень.
Через несколько дней божество будет интегрировано в камень само по себе. Если кто-то снова будет поклоняться камню, я боюсь, что самое большее через несколько лет камень породит некоторую духовную мудрость и станет мутант фермерский рынок Такое странное существо.
Конечно, даже если это так, поскольку он исходит от огненного шара, он также будет влиять и контролироваться огненным шаром.
Теперь Вэй Сяобэй должен вырезать часть этой массы божественного.
Вытянув указательный палец левой руки, Вэй Сяобэй сделал глубокий вдох, и тут из указательного пальца, густо покрытого голубыми молниями, хлынул след серебристо-белой настоящей ртути, и затем превратился в острое лезвие Несравненно острый нож.
Острый нож слегка коснулся шара божественности и быстро увернулся, словно столкнувшись с естественным врагом.
Однако скорость божественности не так высока, как у острого ножа. В одно мгновение божественность была расколота пополам острым ножом. Когда божественность была расколота, некоторые бледно-золотые частицы пламени вылетели наружу, а затем снова были вырезаны. Божество, разделенное на две группы, было поглощено обратно.
Конечно, это не конец, и тут снова упал острый нож, чтобы продолжить делить божество.
Вскоре на правой ладони Вэй Сяобэя появились 6 шаров бледно-золотого пламени, похожих на бобы.
Цвет лица Вэй Сяобэя тоже стал очень бледным, а на лбу выступили капельки пота.
Разрезать это божество не так-то просто.
Ранее было введено, что божественность — это не обычная вещь, как скалы и грязь, а ограничение правил мира.
Конечно, это не нужно вводить слишком много. Важно то, что каждый раз, когда божество делится, оно будет терять часть.
Если его не обрезать должным образом, вся группа божественности может распасться и исчезнуть.
Вэй Сяобэй уже ослабил потребление божественности до крайности. Конечно, это также окупается огромным умственным и энергетическим потреблением. Иначе, с нынешней силой Вэй Сяобэя, было бы немного трудно побледнеть и обильно потеть.
После этого Вэй Сяобэй не терял времени даром, а послал эти 6 групп божественности 11 в статую, которую он вырезал.
Когда божество обосновалось, на статуях появился слабый свет, а затем эти 6 статуй установили магическую связь с огненным шаром в Аоки Фуди.
В настоящее время 6 статуй считаются завершенными, просто нужно разместить их на алтаре и позволить верующим поклоняться и молиться день и ночь, тогда они смогут медленно поглощать силу веры, генерируемую верующими.
Когда взошло солнце и на военной базе стало шумно, Вэй Сяобэй созвал священников и объявил следующий план действий.
Этот план действий на самом деле относительно прост: эти священники отправились на несколько военных баз, выбранных Вэй Сяобэем для приема верующих.
Конечно, Вэй Сяобэй должен сначала спасти эти места.
Читать Город Страха Глава 1197: Дивизия Божественности THE CITY OF TERROR
Автор: 猛虎道长, Daoist Fierce Tiger Перевод: Artificial_Intelligence
