THE CITY OF TERROR Глава 1181: ребенок Город Страха РАНОБЭ
Глава 1181 : Baby 09-27 Не говорите чепухи, давайте сначала перейдем к коду.
Такэда Уэно наклонился и отвернулся.
Однако Такэда Уэно также мысленно оценивал Вэй Сяобэя.
Проще говоря, Такэда Уэно — очень амбициозный человек, если использовать древнюю китайскую поговорку, чтобы описать его, то это человек с острой стратегией.
Такэда Уэно хочет получить власть и более высокий статус, что видно из его изначальной готовности подать заявление в военную академию.
Вы должны знать, что Дунъин это страна, которую называют современной страной, но на самом деле в ее общественном строе еще существуют феодальные пережитки с древних времен.
Люди из семей с фамилией Сяо Лао не могли бы добиться успеха, если бы им не очень повезло.
После окончания вуза, поступления в компанию и много лет работы на низовом уровне, если повезет и серьезно, то можно стать начальником участка, но через 3 года ты все еще обычный рядовой сотрудник.
Большинство высших руководителей компании связаны с президентом.
Большинство боссов этих крупных компаний являются потомками определенного дворянина в прошлом.
Такеда Уэно подал заявление в военную академию, потому что его семья вообще хотела развиваться в армии.
Только когда Такеда Уэно окончил военную академию и пошел в армию, он понял, что японская армия мало чем отличается от больших компаний в обществе.
Те коллеги, которые могут быть повышены в должности, часто имеют семейное происхождение, которое просто несопоставимо с их собственным.
Таким образом, прошло 5 лет с тех пор, как Такеда Уэно окончил Военную академию, но он все еще всего лишь младший лейтенант.
Но с масштабным появлением привидений и привидений, крах всей социальной системы Королевства Дунъин заставил Такэда Уэно увидеть шанс.
Особенно после того, как Вэй Сяобэй появился после того, как все высшее руководство военной базы было убито, амбиции Такеда Уэно подскочили.
За это время Такэда Уэно уже очень ясно это увидел.
В таком мире даже обычные люди с самым совершенным оружием просто раз плюнуть перед призраками!
Только следуя за теми, кто может проявить магические способности, можно реализовать свои амбиции!
Конечно, невозможно быть мастером Такэда Уэно, просто обладая большой силой.
Тоже мозгов должно хватать!
А Вэй Сяобэй, казалось, разобрался со всем в информационной комнате всего за полночь. Одного этого достаточно, чтобы Такэда Уэно поклонился.
Найдя священников и попросив их пройти в комнату для собраний, Такеда Уэно принял решение.
В зал заседаний пришли семь священников и религиозных деятелей.
Кроме 1 священника, есть 4 монаха и 2 священника.
Несомненно, эти религиозные люди, которые изначально овладели магическими способностями, высокомерны, но они также видели подвиг Вэй Сяобэя по истреблению призраков раньше, поэтому, увидев Вэй Сяобэя, выражение их лиц сразу изменилось на скромное.
Независимо от того, насколько высока их самооценка, если они спросят себя, они не смогут достичь и одной десятой оценки Вэй Сяобэя!
Перед лицом силы, как бы они ни были горды, они должны опустить свои благородные головы.
После обмена любезностями Вэй Сяобэй попросил их представиться.
В глазах Вэй Сяобэя сияние этих религиозных людей, несомненно, намного сильнее, чем у обычных людей.
И самый сильный из них — Нобита Инобе.
Нобита Ибэ? Вэй Сяобэй некоторое время размышлял и находил информацию: этот священник — тот старик, который вчера поглотил собачьего бога деревянной палкой!
Я не знаю, какой храм г-н Инобе Нобита? Какой бог хранится?
Вэй Сяобэй спросил с более добрым выражением лица в это время.
«Ваше величество Вэй является председателем святилища Динся Цукуда, и теперь в святилище хранится бодхисаттва Наньву Лэмпхэнд!»
Услышав, что Вэй Сяобэй первым спросил себя, старик колодец торопился. Он ответил, что, поскольку девушка со шитьем обратилась к Вэй Сяобэю как к взрослой, эти священники последовали ее примеру, обращаясь к ним таким же образом.
Является ли Бодхисаттва Нанвудэнханд теперь хранимым?
Вэй Сяобэй, который выучил наизусть многие буддийские писания, естественно, знает этого Бодхисаттву Руки Нань У Дэн.
Говоря о Бодхисаттвах в буддизме, Бодхисаттвы, которых все знают, в основном хорошо известны, такие как Намо Авалокитешвара, Намо Кшитигарбха, Намо Манджушри, Намо Бодхисаттва Царь Медицины и т. д.
Многие думают, что бодхисаттв всего несколько, но на самом деле бодхисаттв в буддизме так много, что обычные люди с трудом могут себе представить!
Просто имена многих бодхисаттв непонятны обычным людям, кроме тех настоящих монахов.
И Вэй Сяобэй также знал, что японские святыни отличаются от буддийских тем, что у них есть несколько примечательных особенностей.
Самое главное, что сын следует карьере отца.
Грубо говоря, большинством святынь управляет семейный бизнес.
Предки создали святыню, чтобы ее наследовали дети и внуки.
Количество святынь в Дуньине также неизвестно иностранцам.
Таким образом, можно представить сильное конкурентное давление в храмовом бизнесе.
Чтобы побудить верующих покупать больше денег на благовония у верующих, чтобы заработать на похороны верующих, хозяева храма придумали множество способов получить преимущество среди своих сверстников.
И самый распространенный способ сменить бога 1!
Ну а если дела у святыни не ладятся, то можно поменять на популярного у верующих бога.
Но здесь есть негласное правило, что меняющиеся боги не могут быть заменены богами, уже закрепленными в других святынях!
Таким образом, этот буддийский бодхисаттва стал святыней для смены богов.
Если вы подумаете об этом, то поймете, что только этот буддийский бодхисаттва может облегчить этим святыням поиск богов, которых нет в других святынях!
Таким образом, можно сказать, что бодхисаттва Нанву Дэнханд, почитаемый священником у колодца, вероятно, был заменен богами, почитаемыми недавно.
Вот почему, услышав, что сказал священник у колодца, лица тех монахов стали немного неприглядными.
Думать, что Бодхисаттва, пришедший в мою родную семью, был обменян этими семейными святынями ни за что, что просто наносит ущерб величию Бодхисаттвы!
Но, может быть, это норма в Дуньине, поэтому монахи хоть и выглядели некрасиво, но не вставали и не ругали священника у колодца.
Конечно, более вероятно, что священник у колодца самый сильный и этих монахов непросто спровоцировать друг друга.
После этого Вэй Сяобэй попросил священника у колодца достать свою палку, чтобы подчинить Инугами и посмотреть.
Священник у колодца без колебаний снял палку с пояса.
Вэй Сяобэй пригляделся и сказал, что в этой палке нет ничего необычного. Деревянная палка длиной менее 1 фута, вероятно, была сделана из вишневого дерева, к которой было привязано несколько рваных кусков ткани. его голова.
Однако, когда Вэй Сяобэй взглянул на нее, он тайно активировал всеведение, и тогда перед глазами Вэй Сяобэя появилась таблица атрибутов этой палки.
Название Духовный Жезл
Представьте, этот предмет вещь, которая использовалась семьей жреца колодца в течение 3 лет. Потому что она долгое время использовалась для духовных ритуалов и хранилась в святилище этот духовный жезл получает 1 Si Shenli обладает некоторыми магическими способностями.
Эффект 1 Победа над духами Люди, у которых есть кровь семьи жрецов у колодца, могут использовать эту палку, чтобы поглощать духов и подчинять их.
Эффект 2 Злой защитный капюшон Люди, у которых есть кровь семьи жрецов у колодца, могут держать эту палку и использовать свой дух для поддержки 1 злого защитного капюшона от духов.
..
Вот и кажется, что военная база может продержаться так долго и это действительно зависит от священника у колодца.
«Неплохо, неплохо, это можно расценивать как фетиш.»
Прочитав это, Вэй Сяобэй улыбнулся и похвалил, что вызвало морщинистое лицо большого героя у колодца чтобы невольно появился след самодовольства.
Но на самом деле эта палочка для пробуждения души не очень хорошая вещь, просто идеальный бутик.
Но причина, по которой Вэй Сяобэй хвалил эту вызывающую душу палку, заключалась в том, что Вэй Сяобэй чувствовал себя немного удивительным, что сокровище, которое было просто идеальным бутиком, могло достичь такого эффекта.
Кроме того, этот метод помещения в святилище может производить чудесные эффекты, но Вэй Сяобэй думал о другом и какое-то время хвалил его.
Однако похвала Вэй Сяобэя заставила остальных верующих почувствовать себя немного недовольными.
Вскоре другой священник достал кинжал по собственной инициативе, заявив, что он просит г-на Вэя попробовать его, но во имя того, чтобы попросить г-на Вэя попробовать его, он на самом деле демонстрировал против большой герой у колодца.
Цевэй Сяобэй, естественно, увидел это.
Для других священников нормально завидовать Нобите у колодца.
Затем Вэй Сяобэй взял кинжал и посмотрел на него. С точки зрения качества, этот кинжал по имени Чжаньсе Дао не хуже, чем Палка Воспоминания Души, и он также является продуктом после того, как был помещен в святилище.
Конечно, с точки зрения практического использования, он действительно уступает Палочке Вызова Духа.
Эффект этого уничтожающего зло ножа заключается в том, что он может нанести двойной урон злым призракам и продолжать наносить урон призракам в течение 5 минут после этого.
Эффект неплохой.
Но проблема в том, что хорошо оружие или нет зависит от сферы применения.
Если Вэй Сяобэй держит в руках этот убивающий зло нож, он, естественно, будет иметь бесконечную силу, но если владелец этого ножа, 6-летний священник, держит этот нож, сила будет бесконечно уменьшена.
Причина очень проста: старый жрец — элитное существо с 1 звездой, прежде чем нанести удар призраку ножом, и он может быть убит призраком первым.
Но даже так, Вэй Сяобэй все еще улыбался и хвалил этот злобный нож, заставивший старого жреца торжествующе подмигнуть Нобите у колодца.
Впоследствии, вероятно, на это повлияла такая атмосфера. Если у меня не было никаких хороших сокровищ, чтобы показать г-ну Вэю, то я, казалось, чувствовал, что я был на один уровень ниже, чем другие люди.
Под таким психологическим влиянием эти религиозные люди достали свои сокровища и попросили Вэй Сяобэя похвалить их, да, они попросили Вэй Сяобэя попробовать их!
Чтобы сказать, что у всех священников в этих святилищах есть сокровища, в святилище хранится более или менее 12 сокровищ, есть небольшая разница.
Читать Город Страха Глава 1181: ребенок THE CITY OF TERROR
Автор: 猛虎道长, Daoist Fierce Tiger Перевод: Artificial_Intelligence
