The Only One in Three Worlds Глава 2077: Эссенция жизни синтоистского монаха Единственный в Трех Мирах РАНОБЭ
Глава 2077: Эссенция жизни синтоистского монаха 03-28 Глава 2077: Эссенция жизни синтоистского монаха
Наконец, у Цзян Чена все еще был план распределения.
Цзян Чен, синтоистский монах с желтоватым лицом, решил передать его богу Кашьяпе для утилизации. Кассапе теперь также нужен 1 синтоистский слуга.
И у Бога Кашьяпы также есть секретный метод управления монахом с желтоватым лицом через его духовное сознание. Потому что духовное царство Кашьяпы намного сильнее, чем у монаха с желтоватым лицом. Как только духовный контроль успешен, противник вообще не имеет шансов сопротивляться.
Что касается золотых и серебряных стражей, то их очень трудно приручить. Цзян Чен также не думал, что у него есть способность укротить их раболепие по отношению к старику Гуанду.
Не имеет особого смысла держать такого лакея, которого нельзя ни приручить, ни сделать слугой Божьим, ни спасти, Цзян Чен решил облагородить этих двух людей напрямую.
Помогите четырем великим духам улучшить их развитие.
Особенно Лонг Сяосюань и Тайсуй Байху, если есть жизненная сущность синтоистского монаха, чтобы помочь им совершенствоваться, Цзян Чен считает, что день, когда Лун Сяосюань прорвется через синтоизм, будет очень продвинутым. И день прорыва Tai Sui White Tiger определенно не за горами.
План распределения двух великих мудрецов Вечной Святой Земли, Цзян Чена, похоже, не оставил им ни кусочка пирога, что казалось немного эмоциональным.
Однако Цзы Чеминь полностью поддержал Цзян Чена. Самое главное, что он знает, что Вечная Святая Земля вообще не имеет кредита на это дело, и даже затянула его вниз.
Пока Вечная Святая Земля немного конкурентоспособна, это совсем не будет так неловко.
Грубо говоря, если бы не тот факт, что Хуан’эр находился в Вечной Святой Земле и Бог Кассапа защитил наследство своей внучки в Вечной Святой Земле, возможно, оно принадлежало бы Батьке Гуанду сейчас.
В данном случае действительно не с кем говорить о раздаче бабла. Ведь можно сказать, что они ничего не сделали.
Цзян Чена не волновали легкие эмоции двух Святых Мастеров.
Ему не нужно смотреть в лицо 2 Святому Мастеру, когда он действует сейчас.
Среди четырех великих синтоистских пленников единственным, кого Цзян Чен считал подходящим для приручения и был заинтересован в приручении, был лысый монах.
Монах, казалось, пассивно сопротивлялся от начала до конца. Кажется, что он не верен старику Гуанду.
Бог Касьяпа также убеждал:»Цзян Чен, товарищ даос Юй Гун, выглядит свирепым и мягким по характеру. Хорошо, что вы можете подчинить его себе. Не ждите, что он будет один. занимается чем-то большим, но как стандартный подчиненный может использоваться как нападающий.»
Цзян Чен на самом деле колебался. Он чувствовал, что лысого монаха всегда подозревали в пассивном саботаже во время боя.
Когда он выразил свои сомнения.
Кассапа засмеялся и сказал:,»Это также определяется его характером, но старик Гуанду явно не использовал его. Может быть, старик Гуанду может заставить его играть, но Тяньгао Императорюаню трудно заставить его действительно следовать за ним всем сердцем. По крайней мере, метод усмирения старого ублюдка Гуанду не должен быть очень умным. В противном случае, хотя у Ю Гонга более мягкий характер, он определенно не будет сражаться пассивно..
«Что значит Господь Бог?» Для такого достойного служения вы должны убедить других добродетелью?.
«Давайте иметь и способности, и политическую честность, доброту и силу». Такому человеку сложнее рассчитывать на то, что он пройдёт за вас через жизнь и смерть, но если он мотивирован, то всё равно может быть полезен.
Цзян Чен кивнул головой, и у него в голове возникла идея.
Этот Юй Гун действительно монах, который выглядит свирепым и немного трусливым внутри, как и сказал Бог Кассапа. Благодаря слову и убеждению Кашьяпы, Юй Гун не настаивал на том, чтобы не сдаваться. После некоторого колебания он сдался Цзян Чену.
Он также был готов принять духовный контроль Цзян Чена.
Цзян Чен не был претенциозным, поэтому он посеял семена манипуляции в море сознания Ю Гонга. Однако он также пообещал:»Ю Гонг, ты синтоистский монах и имеешь достоинство синтоистского монаха. Я манипулировал тобой только для того, чтобы проверить тебя во время испытательного срока.1 Как только вы пройдете мой тест, отпечаток духовного сознания скоро будет удален. Также советую не думать глупостей, не говоря уже о переходе с 3 на 4. Мое духовное царство намного сильнее, чем вы себе представляете. Если у тебя действительно есть какие-то амбиции и злые намерения, я могу уничтожить тебя одной мыслью..
Для таких людей, как Гун, вы должны четко объяснить ставки.
Лысый монах Юй Гун на мгновение задумался и кивнул:»Не волнуйтесь, молодой мастер, я восхищался Юй Гонг всю мою жизнь.» Людей не так много, и Кассапа считается за одного. У Бога Кассапы такое видение, что он даже не смотрит свысока на старика Гуанду, но он так благосклонен к вам. Таким образом, молодой господин, у вас должно получиться что-то необыкновенное. Кроме того, на этот раз я твой побежденный противник, поэтому я убежден, что проиграл. Два великих защитника раньше были такими высокомерными, что их подавил ты, молодой мастер? Юй Моу также знал, что он полагался на Минчжу..
В этом мире даже обычные синтоистские монахи могут быть не в состоянии выжить в одиночку. Группировка — неизбежная тенденция в будущем.
Хорошие птицы выбирают деревья для жизни.
Начнем с Гонга 1. Он надеялся последовать за стариком Гуанду, чтобы заняться каким-то делом, но со временем он обнаружил, что все это просто обманывает самого себя.
Не говорите, что старик Гуанду методы постыдны, даже если он может смириться с падением Гуанду. Старик может не дать ему ни единого шанса.
Ведь у старика Гуанду много доверенных лиц, которые говорят о старшинстве, и это трудно чтобы он получил свою очередь.
Грубо говоря, пока у Юй Гонга есть возможность, он все-таки будет отправлен на пушечное мясо старику Гуанду.
Вместо того, чтобы быть скучным пушечным мясом для старика Гуанду, Юй Гун просто укрылся в Цзян Чене. По крайней мере, Цзян Чен все еще уважает его и может дать ему определенные преимущества, а также дать ему несколько торжественных обещаний.
1 По сравнению с Цзян Ченом, хотя он был молод, Юй Гун чувствовал, что встретил Мастера династии Мин.
Что касается судьбы двух хранителей, то судьба гораздо более несчастна. Цзян Чен хотел полностью превратить их в жизненную сущность, которую могли бы использовать четыре истинных духа.
Изначально, если бы такого синтоистского монаха можно было превратить в синтоистскую реликвию, это определенно было бы отличным дополнением к монаху.
Однако создание реликвий требует от людей активного высвобождения сущности жизни.
Два великих защитника, естественно, не желают жертвовать собой, чтобы помочь врагу, когда на карту поставлена их жизнь. Более того, они верны старику Гуанду.
Если они добровольно скажут, что хотят сдаться в это время, я боюсь, что старик Гуанду может убить их одним лишь божественным чувством за тысячи миль.
Поскольку надежды на капитуляцию нет, ее следует использовать как отходы.
Цзян Чен не из тех жестоких и кровожадных людей, но он нисколько не будет чувствовать себя виноватым перед этими двумя стражами. Если он к сожалению проиграет и попадет в руки этих людей, то в конечном итоге будет очень несчастен.
Если два стража не сотрудничают, они должны использовать сильные средства, чтобы добиться этого, если они хотят извлечь сущность жизни. Извлечение эссенции жизни таким образом — немалая трата, но все же очень значительная.
В конце концов, это два синтоистских монаха, которые живы. Синтоистские монахи, которые находятся в наиболее активной стадии жизни, отличаются от тех монахов, которые достигли своих сумеречных лет. Жизненная энергия и жизненная сущность будут более заметными.
Читать»Единственный в Трех Мирах» Глава 2077: Эссенция жизни синтоистского монаха The Only One in Three Worlds
Автор: Li Tian
Перевод: Artificial_Intelligence
