Глава 513. Битва богов в мире мечей

Не говоря уже о изменениях во внешнем мире, восемь богинь внутри тела Тянь Хао совместно помогали настраивать мир мечей. Во-первых, они помогали его совершенствовать, а во-вторых, готовились к будущему слиянию с божественным миром и миром мрака. Проще говоря, они повышали степень соответствия с божественным миром и миром мрака, чтобы в итоге успешно и быстро слиться в одно целое и расширить мир мрака. Если сказать ещё проще, это было как установка маяка.

Кроме того, все они также ощущали все изменения, связанные с открытием тайных земель мира мечей, включая ангельских и асурских богов. По сути, они были лишь воплощением Мысли Асур их предшественников, и их воспоминания о наследии были неполными. Хотя методы открытия тайных земель им были известны, они никогда не применяли их на практике. Тем более что теперь существовала Мысль Божественного Мира, которая неизбежно влияла на открытие тайных земель. Все эти аспекты требовали практического наблюдения и проверки, чтобы сделать новые выводы, поэтому они и собрались здесь все вместе.

После более чем месяца таких корректировок тайные земли мира мечей наконец стабилизировались, после чего были скрыты в пустоте, оставив лишь один вход возле Мечевого Мавзолея.

Хотя различные силы были очень заинтригованы этим, они не осмеливались открыто расспрашивать об этом и могли только тайно отправлять людей для разведки, чтобы выяснить, что же на самом деле сделал тот меч-боец Ло.

И вот, вскоре после стабилизации мира мечей, Тан Сяо в Новом Городе Убийств завершил ковку последнего элемента божественного снаряжения, тем самым выполнив восьмое испытание бога кузнечного дела — девять испытаний. Таким образом, он перешёл к девятому испытанию — проверке семи чувств.

Это был последний этап всех божественных испытаний, и Боги Божественного Мира также придавали большое значение душевным качествам Наследника. Ведь если бы на трон взошёл сумасшедший, это стало бы катастрофой для Божественного Мира.

На этапе проверки семи чувств вместе с божественным статусом передавалось и наследие. На этом этапе Мысль Асуров уже не могла помочь, и требовалось личное нисхождение Мысли Бога Кузнецов для помощи в завершении испытания.

После нисхождения Мысли Бога Кузнецов, используя отпечаток молотка на лбу Тан Сяо, она изучила его воспоминания и обнаружила удивительную систему сил —武魂 (Ухунь).

«Неужели существует столь интересная система сил!» — Бог Кузнецов был приятно удивлён, особенно заинтересовавшись Ухунь этого мира, особенно инструментальным Ухунем.

До сих пор он мог ковать только внешние оболочки божественных артефактов, в то время как их ядра должны были медленно наполняться и культивироваться божествами. Однако инструментальный Ухунь этого мира как раз восполнял недостаток его кузнечной системы, выступая в качестве ядра, заполняющего внешнюю оболочку кованого божественного артефакта, делая его совершенным. Вот что такое идеальный божественный артефакт!

«Мысль Асуров по-прежнему столь проницательна. Этот человек и мир действительно подходят для наследия моего божественного статуса и артефактов.»

После изучения наследия Ухуня молотом Хао Тянь Бог Кузнецов принял окончательное решение: он запечатал храм и многочисленные божественные артефакты и материалы, накопленные за века, а также свои собственные божественные доспехи в кузнечном молоте Бога, чтобы передать всё это Наследнику. Он надеялся, что тот сможет использовать уникальный Ухунь того мира, чтобы усовершенствовать эти артефакты.

Так или иначе, ему предстояло покинуть Божественный Мир, и оставлять эту Кузницу Богов вместе с незавершёнными работами было бессмысленно — лучше передать всё сразу. Окончив дела, Бог Кузнечного Дела, освободившись от бремени, неспешно зашагал по просторам Божественного Мира. С момента вознесения сюда он почти не покидал стен кузницы, стремясь выковать хотя бы одно оружие уровня Чаошэнь. Но так и не успел как следует изучить это место.

— Ну как? — поспешно осведомился Тан Чэнь, стоящий рядом, едва лишь божественный луч угас.

От сына он не ожидал ничего хорошего, но вот от внука требовал только успехов — иначе не смог бы держать ответ перед Мыслью Асур. Однако наследие Главного Бога — дело необычное: даже для обычного получения силы требовалась жертва стража-наставника. У них же не было стража, готового принести себя в жертву ради передачи наследия Бога Кузнечного Дела. Без поддержки, полагаясь лишь на самого себя, внук вряд ли смог бы усвоить больше трети божественной силы.

К тому же, предыдущее испытание было осложнено вмешательством Мысли Асур, что снизило его сложность и, без сомнения, повлияло на степень соответствия. Оставалось лишь гадать, сколько силы божественного ранга он сможет в итоге получить.

— Я овладел лишь десятой частью божественной силы, — ответил Тан Сяо, поглаживая рукоять огромного молота Хаотянь, — но способен почти идеально ею управлять. Бог Кузнечного Дела оставил множество оболочек божественных артефактов, чтобы я, используя уникальную для нашего мира сущность — душу оружия, превратил их в настоящие артефакты. Как только работа будет завершена, я смогу овладеть всей силой божественного ранга.

Его душа оружия давно перестала быть простым молотом Хаотянь. Во время прорыва душевной силы в божественную она эволюционировала в полубожественный артефакт, а Бог Кузнечного Дела ещё и слил с ней свой молот — спутник божественного ранга, превратив его в полноценный артефакт Главного Бога. Хотя молот и не был предназначен для битв, его мощь позволяла противостоять любому артефакту, даже уровню Чаошэнь.

Тан Сяо понимал, что Бог Кузнечного Дела так благосклонен к нему из-за интереса к душе оружия их мира. Именно поэтому он оставил дополнительное испытание, дав шанс полностью овладеть божественной силой. Это был и процесс адаптации: ещё недавно он был обычным смертным, и если бы сразу получил всю силу Главного Бога, то не смог бы ею управлять — кто знает, сколько лет понадобилось бы на привыкание.

Бог Кузнечного Дела специально ограничил силу до одной десятой, чтобы Тан Сяо мог быстрее освоить её, а затем, выполняя задание по ковке артефактов, постепенно разблокировать всё больше силы, пока не овладеет ею полностью. Тогда он не уступит первому Богу Кузнечного Дела, а возможно, даже превзойдёт его. В сравнении с отцом, унаследовавшим силу Бога Убийства, Бог Кузнечного Дела был невероятно доброжелателен.

— Медлить нельзя, нужно немедленно двинуться на Школу Меча! — нетерпеливо воскликнул Тан Чжэнь, едва сдерживая желание призвать душу оружия — молот Хаотянь. Багровый туман клубился вокруг, выдавая его кипящую жажду битвы.

Тан Чэнь торопился не только из-за угрозы, исходящей от Цзянь Доу Луо, и старых обид. Главная причина заключалась в том, что для дальнейшего контроля над позицией **Мысли Асур** ему необходимо было убивать сильнейших, особенно божественного уровня. Чем больше и сильнее божественных существ он уничтожал, тем крепче становилась его власть над **Мыслью Асур**, тем значительнее росло его собственное могущество. В этом и заключалась уникальность **Мысли Асур**: уничтожение Цзянь Доу Луо не только позволило бы отомстить и устранить смертельную угрозу для клана, но и усилило бы его самого. Поэтому Чжэнь Синь должен был умереть!

Тан Чэнь не обратил внимания на сына, а пристально наблюдал за внуком, ожидая его реакции. Увидев, как Тан Сяо кивнул, он только тогда дал знак сыну Тан Чжэню собрать всех родственников уровня семьдесят и выше. Уровень семьдесят для душевного мастера — это рубеж: лишь достигнув его и обретя истинное воплощение боевого духа, можно полностью раскрыть свой потенциал. Ключевым здесь являлась техника боевого духа этого воплощения. Хао Тянь Чуй не был исключением: чтобы полностью раскрыть его природную мощь, тяжесть и разрушительность, необходимо было использовать истинное воплощение Хао Тянь.

Тем временем Тан Чэнь не терял времени даром. Он пригласил Гу Доу Луо, который тренировался и прорывался в Новом Городе Убийств, и с помощью его пространственной техники боевого духа тайно отправился к Четырём Великим Семействам, чтобы собрать их вместе. Хотя его божественное снаряжение и обладало пространственной техникой, оно не было врождённым талантом боевого духа, поэтому по эффективности сильно уступало таланту Гу Жуна в области пространства. Таким образом, ключевым звеном в плане внезапного нападения был Гу Жун: только с помощью его пространственной техники они могли незаметно собрать всех и добраться до Меча Клана, застав врасплох противника.

Конечно, поддержка Сокровищ Семи Драгоценных Камней также была стратегически важна. Гу Жун лишь ненадолго заколебался, прежде чем согласиться. Хотя это означало снова предать Старого Мечника, у них не было выбора. Речь шла не только о его собственном божественном статусе и статусе Жун Жун, которые зависели от Хао Тянь Цзуна, но и о том, что он просто не мог отказаться. Если бы он действительно отказался от сотрудничества, предыдущее поколение Хао Тянь Доу Луо непременно уничтожило бы его и Фэн Чжи Цзюэ здесь же, в этом загадочном пространстве, где даже его собственная пространственная техника не могла пробиться наружу. Они были как черепахи в кувшине.

С помощью Гу Жуна и при участии Тан Чэня вскоре удалось убедить Четыре Великих Семейства, и все их члены уровня семьдесят и выше были собраны для участия в нападении. Однако они не знали, что Храм Душ не ослаблял наблюдение за Четырьмя Великими Семействами, особенно после того, как стало известно о предстоящем нападении Хао Тянь Цзуна на Клан Меча. Наблюдение стало ещё более пристальным, и были задействованы новейшие методы слежки, разработанные Храмом Душ, которые остались незамеченными даже для Тан Чэня.

Когда члены клана Ли полностью исчезли, наблюдатель из сети Ло, находившийся снаружи территории клана, немедленно передал сигнал с помощью шифрованного насекомого. Сигнал прошёл через несколько уровней шифрованных насекомых и за две минуты достиг Города Душ, а затем из Города Душ был передан в Клан Меча, и на всё ушло не более трёх минут.

Вслед за сигналами от кланов Юйчжи, Минчжи и Почжи также последовали ответы — ни один не остался без внимания.

— *Так сильно превосходит Мысль Асур на божественном снаряжении Тан Чэня?* — задумчиво пробормотал Тянь Хао, ознакомившись с краткой информацией. Божественное снаряжение, созданное из душевой кости, сохраняет её изначальные способности. Тан Чэнь, вероятно, чтобы компенсировать свою слабость в скорости, специально выбрал душевую кость с пространственной способностью для выплавки снаряжения. Таким образом, его божественное снаряжение обладает пространственной техникой, которая усилилась при эволюции в божественное снаряжение.

Но чтобы так быстро увести элиту четырёх великих семейств — это уже слишком.

— *Гу Жун!* — произнёс Чэнь Синь с напряжённым выражением лица. Он сражался с Тан Чэнем в Городе Убийц и испытал на себе эту пространственную технику. Хотя она и была сложной, но не настолько преувеличенной, чтобы перемещать такое количество людей. Единственный, кто способен на это, по его мнению, — старый друг Гу Жун.

— *Да, брат Нин, это логично. Семидрагоценный Лазуритный Клан изначально мыслит категориями торгового капитала, где на первом месте стоит выгода. Для них нет ничего невозможного, если выгода достаточно велика,* — кивнул Тянь Хао, осознавая, что это полностью соответствует философии брата Нина, а точнее — всему Семидрагоценному Лазуритному Клану.

Семидрагоценный Лазуритный Клан отличается от других кланов: его основа — коммерческая система. Их скорее можно назвать торговцами, а не душевыми мастерами, для которых душевное мастерство — лишь побочная профессия. Мышление торгового капитала отличается от мышления обычных душевых мастеров, поэтому с такими людьми, как Нин Фэнчжи, можно обсуждать сотрудничество и выгоду, но не дружбу.

Потому что дружба не имеет значения. Если выгода достаточна, они поступят так, как им выгодно, и ждать, что они откажутся от выгоды ради дружбы, нереалистично. Разве что выгода будет ещё больше или долгосрочнее.

— *У кланов и четырёх великих семейств не так много людей, особенно кланы Почжи и Минчжи понесли серьёзные потери. Чтобы минимизировать ущерб, им нужно максимально эффективно использовать своих божественных воинов Чаошэнь. Судя по характерам деда и отца, они, скорее всего, сначала сконцентрируют силы и тайно проникнут в Мир Мечей, чтобы справиться с тобой, старший брат, и используют Мир Мечей для маскировки волн, возникающих в бою. После того как разберутся с тобой, они появятся, чтобы устранить остальных. Если в этом участвуют Бонэ Дуло, они, вероятно, сначала проникнут в Могилу Мечей и атакуют оттуда, что позволит им понести меньшие потери,* — подробно проанализировала Тан Юэхуа, облачённая в облегающий кожаный костюм, основываясь на своём знании характеров деда, отца и других.

С тех пор как она согласилась на предложение того распутника, она день и ночь размышляла над характером отца и других, учитывая изменения в их мышлении и влиянии внешних обстоятельств за эти годы. Хотя она не могла рассчитать всё на сто процентов, но могла составить примерное представление. Этого было достаточно.

— *Брат Ухэнь, как продвигается выращивание твоего Клона?*

Выслушав анализ Тан Юэхуа, Чэньсинь посмотрел на Цзянь Ухэнь. Чтобы заманить Тан Чэня и его людей в мир мечей и устроить там ловушку, им нужно было, чтобы Цзянь Ухэнь, заместитель главы школы мечей, сыграл свою роль и убедил их. Тогда они смогут действовать без опаски.

— Давно подготовлен, — холодно усмехнулся Цзянь Ухэнь. — На короткое время я смогу проявить силу, сравнимую с обычным пиковым Дуло.

Он достиг уровня Дуло с титулом ещё до основания школы мечей, а затем овладел некоторыми тайными техниками, переданными Храмом Душ. Его сила стремительно возросла, и теперь уровень его душевной энергии достиг девяноста девятого уровня. Кроме того, он овладел искусством меча. С учётом других преимуществ он мог сразиться с тремя или четырьмя пиковыми Дуло прошлого. Даже если он использовал клона для кратковременного взрыва силы, он всё равно мог сравниться с обычным пиковым Дуло, по крайней мере, внешне это не будет заметно.

— Подготовься как следует, не показывай никаких слабостей, — кивнул Чэньсинь, давая понять Цзянь Ухэню, что пора выходить на сцену. Тан Чэнь и его люди, вероятно, скоро прибудут.

Не сказав больше ни слова, Цзянь Ухэнь извлёк тщательно подготовленного клона, сам же перешёл в пространство даньтяня, чтобы управлять клоном, который направился к входным воротам мира мечей и встал на страже у мечевого кургана. Большинство сильных воинов школы мечей также расположились вокруг кургана, создавая внушительную оборону.

Не пришлось долго ждать. Всего через полчаса пространство позади него внезапно пронзил кроваво-красный клинок, направленный прямо в жизненно важную точку на спине. Одновременно из клинка вырвался кровавый туман, поглотивший клона Цзянь Ухэня. Это была сфера убийства, причём божественного уровня, которая подавляла любую силу ниже уровня богов.

Очевидно, целью было уничтожить Цзянь Ухэня одним ударом. Однако сам Цзянь Ухэнь был не слабаком: он мгновенно среагировал и взорвал всю свою душевную энергию и искусство меча, чтобы хоть немного оттеснить сферу убийства.

Не успев развернуться, он отвёл свой Дух-Меч «Быстрый Ветер» за спину и сосредоточил энергию меча, готовясь к мощному удару. Однако меч, созданный из первоосновы Мысли Асур, сам по себе был полубожественным артефактом, с которым не мог сравниться обычный Дух-Меч.

Тонкий и быстрый меч «Быстрый Ветер» был легко пронзён, а затем клинок пронзил сердце клона Цзянь Ухэня, разрезав его. Затем лезвие повернулось, отрубив ему грудь, а наполненная убийственной энергией аура меча разорвала его внутренности, полностью лишив жизни.

Разделённое пополам тело клона Цзянь Ухэня застыло с невероятным выражением лица, не веря в собственную смерть.

— Неожиданно, здесь ещё и кусок туловищной душевой кости, — сказал Тан Чэнь, выходя из разрезанного пространства и глядя на разделённое пополам тело клона Цзянь Ухэня с сожалением.

Только что, когда клинок коснулся позвоночника Цзянь Ухэня, он почувствовал явное сопротивление, которое не могло быть свойственно обычной человеческой кости. Это была, без сомнения, душевая кость, причём возрастом не менее девяноста тысяч лет. В противном случае она не смогла бы оказать сопротивление мечу Мысли Асур.

Жаль, что теперь она уже рассечена, и неизвестно, можно ли её ещё использовать.

Не теряя больше времени на размышления, Тан Чэнь осмотрел мечевой курган.

В отличие от Мечовых Могил у секты Боевых Душ, где гробовые доски были извлечены, здесь не использовались надгробия — вместо них были установлены мемориальные таблички. Для этого внутри горного массива специально прорубили величественный зал для поклонения.

Обойдя всё вокруг, Тан Чэн удовлетворённо кивнул. Здесь также были применены методы, блокирующие восприятие внешнего мира, что идеально подходило для их нынешней операции. Даже после того, как он только что уничтожил того человека, снаружи никто не почувствовал ничего необычного.

Убедившись, что с Мечовыми Могилами всё в порядке, он направился к тому проходу, где ощущались пространственные колебания, и терпеливо стал ждать. Управлявший когда-то Городом Убийц, он прекрасно знал, что это пространственный портал, подобный тому, что когда-то соединял Город Убийц с небольшим городком. Этот портал, без сомнения, вёл в тайное пространство, а значит, там находился Цзянь Доу Луо.

Не заставляя Тан Чэна долго ждать, древний баньян, находившийся в десяти ли отсюда, в назначенное время активировал сверхдальний пространственный портал, используя метку, оставленную на Тан Чэне. Затем представители Хао Тянь Цзун, четырёх великих семейств, а также духосвятые из секты Ци Бао Лю Ли Цзун организованно переместились в Мечовые Могилы и заняли боевые позиции.

— Люди из секты Меча находятся снаружи и охраняют территорию, внутри же только один человек. После того как мы разберёмся с Чэнь Синем, выйдем и уничтожим секту Меча, — кратко объяснил Тан Чэн. Это и был их план внезапного нападения: сначала с помощью пространственной техники духа проникнуть внутрь, затем скрыться в Мечовых Могилах и ждать, а после ударить изнутри, уничтожив секту Меча.

Любые защитные меры секты направлены на внешнюю угрозу, и удар изнутри позволит легко обойти их, минимизировав потери и максимально быстро справившись с противником.

— Работать с тобой, старый костяк, всегда приятно, — радостно рассмеялся Тан Чжэнь. Во времена охоты на духо-зверей они бесчисленное количество раз взаимодействовали с Гу Доу Луо. Такие пространственные методы — это стратегический ресурс, способный поднять их мобильность до невероятных высот и обеспечить абсолютное преимущество.

Тайтан и остальные тоже улыбнулись. Такой подход к бою действительно приятен — он куда проще и эффективнее, чем лобовая атака.

Хотя это и кажется немного подлым, но если это поможет сократить потери среди их людей, то никакие моральные сомнения не имеют значения.

Гу Жун молчал. В конце концов, на этот раз им предстояло сразиться с его бывшим другом, и в душе это оставляло неприятный осадок.

Не сказав больше ни слова, Тан Чэн кивнул сыну и внуку, после чего вошёл в проход, намереваясь уничтожить Цзянь Доу Луо там, где тот находился.

Хотя Цзянь Доу Луо и продемонстрировал впечатляющую силу, у них было два истинных бога с божественными позициями. Даже находясь на территории, контролируемой противником, они могли легко одолеть его.

После того как Тан Чэн с двумя спутниками ушёл, Ян Уди не удержался и снял с тела Цзянь Ухэнь устройство хранения духо-энергии. Тайтан и трое других также подошли и извлекли несколько духо-костей из тела клона Цзянь Ухэнь, даже поделившись одной с Нин Фэн Чжи.

Эта добыча ещё больше взбудоражила всех, и они с ещё большим нетерпением стали ждать предстоящего сражения.

Белый журавль был наиболее взволнован: ему досталась единственная в своём роде кость души возрастом в сто тысяч лет, принадлежавшая стихии ветра, — идеальный дар для внучки, чтобы помочь ей в совершенствовании пути меча. Старый баньян не обращал внимания на распределение трофеев другими, оставаясь настороже и осматривая окрестности. Его дух воина был готов в любой момент активировать пространственный портал для отступления. Прошлый опыт научил его осторожности: сначала столкновение с представителем секты Золотого Алмазного Слона, которое привело к полному разгрому старшего поколения секты Семидрагоценного Лазурита. А затем нападение Храма Духа Воина в Крайнем Севере — если бы не последний взрыв силы Цинэр, их ждала бы та же участь. Два горьких урока заставили его быть предельно бдительным.

Тем временем, внутри прохода троица — Тан Чэнь, Тан Сяо и Тан Чжэнь — быстро достигла внутренней части Мира Мечей. Их присутствие тут же было замечено Семью Убийственными Мечевыми Доменами, охватывающими весь тайный мир мечей.

— Душэнь, я здесь! — воскликнул Тан Чжэнь, ощутив присутствие Душэня в ядре зоны мечей. Схватив эволюционировавший Молот Убийства Небесного Хаоса, он бросился вперёд, активировав Великий Молот Суми на пределе его возможностей.

Тан Чэнь и Тан Сяо не ринулись следом, а внимательно осмотрелись, прикрывая Тан Чжэня. Под воздействием громадного давления Семи Убийственных Мечевых Доменов их восприятие было подавлено до предела, что делало невозможным полное понимание ситуации в тайном мире. Главное — не дать Душэню сбежать, и для этого достаточно одного человека.

Душэнь, находясь в центре Мира Мечей, почувствовал смертельную угрозу от Тан Чжэня, но на его лице отразились удивление и странность: в Тан Чжэне он ощутил нечто, резонирующее с его собственной сущностью.

Без времени на размышления, он сосредоточил силу Мира Мечей, сформировав сто восемь смертоносных иероглифов меча, которые затем слились в Меч Семи Убийств. Он направил его навстречу падающему гигантскому молоту.

Слияние ста восьми смертоносных иероглифов меча создало невероятно острую атаку, особенно после предыдущего слияния с Мечом Семи Асур Убийств, что позволило Мечу Семи Убийств Душэня достичь предела полубожественного уровня, почти приблизившись к уровню Чаошэнь. Теперь, с добавлением ста восьми смертоносных иероглифов, острота меча достигла уровня Чаошэнь.

Столкновение атаки уровня Чаошэнь с полубожественным Молотом Небесного Хаоса, чья Убийственная Сфера была подавлена Семью Убийственными Мечевыми Доменами, предсказуемо закончилось разгромом. Десятки мечевых ударов рассекли кровяно-красный молот, увеличенный до двухсот метров, на бесчисленные части. Тан Чжэнь, получив обратный удар, хлынул кровью и рухнул вниз.

Хуже всего было то, что Тан Чжэнь использовал Дух Воина Молота Небесного Хаоса для поддержания позиции Божества Убийства. Теперь, когда его Дух Воина был уничтожен, Божество Убийства тут же отделилось от него, унося с собой и божественный шлем.

Ещё более возмутительным было то, что **Мысль Асур** в позиции Бога Убийства почувствовала почти идеальную гармонию с Чэнсинем, даже вступив с ним в резонанс. Инстинктивно она взмыла в воздух и замерла перед Чэнсинем, резонанс становился всё сильнее, и она вела себя невероятно покорно. Но на этом всё не закончилось: как только шлем божественного доспеха, слившийся с позицией бога, улетел прочь, остальные пять частей доспеха Бога Убийства на Тан Чэне также начали распадаться и, взлетев, закружили вокруг Чэнсиня.

Чэнсинь был совершенно ошарашен этим зрелищем, но понял, что внутри шлема скрыта божественная позиция — так же, как ангельская позиция сливается в обруч на голове ангела. Проверив шлем своей божественной волей и меч-мыслью и убедившись, что внутри нет божественного духа, он без колебаний использовал этот резонанс как основу, чтобы поглотить и слить позицию с собой. Одновременно он управлял **Семью Мечами Убийства**, чтобы подавить раздробленный молот Хао Тянь, не позволяя ему вернуться к Тан Чжэню.

Хотя Чэнсинь не понимал, что происходит, но, судя по всему, это было к лучшему.

По мере того как Чэнсинь поглощал божественную позицию, остальные части доспеха Бога Убийства, кружившие вокруг, один за другим прикреплялись к нему. Даже **Меч Бога Убийства** вырвался из позиции и добровольно слился с **Семью Мечами Убийства** Чэнсиня — всё происходило гладко и естественно, без малейшего сопротивления.

— Нет, это моя божественная позиция! — Тан Чжэнь, лишь недавно оправившийся от обратного удара, был вне себя от ярости. Он никак не ожидал такого поворота событий и немедленно бросился вперёд, чтобы вернуть свою позицию и доспехи.

— Отец, отступи! Я помогу тебе вернуть позицию, — Тан Сяо удержал потерявшего контроль от ярости отца и с тяжёлым взглядом устремился на Чэнсиня, который в это время сливался с божественной позицией и доспехами.

Едва увидев, как раздроблена душа-оружие его отца, Тан Сяо понял, что дело плохо, и поспешил сюда. Эта ситуация превзошла все его ожидания. Не то что Тан Сяо, даже Тан Чэнь и **Мысль Асур** из наследия были в шоке.

— Бесполезный! — Придя в себя, **Мысль Асур** была так зла, что готова была ругаться. Быть отвергнутой собственной божественной позицией, которая добровольно перешла к врагу — это небывалый случай в **Божественном Мире**. Позор!

По мере того как Чэнсинь продолжал поглощать позицию Бога Убийства, он сам стремительно трансформировался: его тело эволюционировало в божественное, душа превращалась в божественную. Особенно активизировалась та часть **домена Бога Убийства**, которую он получил от Тянь Хао, что вызвало колоссальные изменения во всём **домене Семи Мечей Убийства**, сделав его ещё более ужасающим и подавляющим для Тан Чэня и его спутников.

— Нельзя позволить ему слиться с позицией Бога Убийства! — Чувствуя возрастающее давление, Тан Чэнь резко изменился в лице и, крикнув Чжансуню, с **Мечом-Демоном Асур** бросился в атаку.

Тан Сяо не смел медлить: он применил **Молот Великого Суми**, замахнулся и обрушил его на трансформирующегося Чэнсиня.

Бог-Кузнец не оставил ему боевых навыков, но он мог использовать свои прежние методы. Особенно **Молот Великого Суми** сам по себе был божественной техникой, и в его применении не было слабости. К тому же его душа-оружие Хао Тянь была слита Богом-Кузнецом с **Молотом Божественного Кузнеца** — это был артефакт уровня главного божественного орудия. Хотя Тан Сяо не мог раскрыть истинную мощь этого главного божественного орудия, его сила и вес оставались неизменными.

В этот момент на сцену стремительно ворвались две фигуры, действующие слаженно.

— **»Разрушение небес и земли!»**

— **»Вечность неба и земли!»**

— **»Техника слияния меча: Двадцать третий меч шести уничтожений без ‘Я’!»**

Мощное поле меча, охватившее Тан Чэня и его спутников, слило в себе жизненную силу и силу разрушения, едва заметно трансформируясь в силу творения, которая крепко зафиксировала троих на месте. К тому же на них обрушились силы времени и пространства, подавляя их. Даже Тан Сяо, унаследовавший божественный статус Главного Бога, не смог мгновенно освободиться.

В битве сильных часто достаточно одного мгновения, чтобы решить исход — победу или поражение, жизнь или смерть.

Тянь Хао молниеносно приблизился и ногой отбросил застывшего на месте Тан Сяо, заставив его выпустить из рук Духовное Оружие Хаотяньчжуй. Одновременно он использовал силу пространства и творения, чтобы сорвать с него божественные доспехи, особенно важный шлем. Для богов доспехи порой важнее, чем артефакты, особенно головные, напрямую связанные с божественным статусом.

Будущий статус Тянься Сюэ как Ангела был запечатлён в кости души на голове. В конце концов, она была разрушена, высвободив предельную силу для противостояния Тан Шэньвану, ставшему Мыслью Асуры. Хотя божественные доспехи проявляются внешне, для богов они являются единым целым, особенно для тех, кто достиг божественного статуса в мире Дуло — ведь их основа — кости души. Такое насильственное отделение сравнимо с извлечением костей из тела. Даже воля Тан Сяо едва не ослабла от боли, и он потерял способность продолжать битву.

Самое важное — божественный статус, встроенный в кость души головы, был вырван, и даже клеймо в форме молота на лбу было унесено. Это означало, что он больше не был Богом Ковки.

Виноваты в этом были Тан Чжэнь и его спутники, слишком поспешившие. Они напали на Тан Сяо сразу после того, как он унаследовал божественный статус, в то время как Мысль Асуры снизила сложность божественного испытания, и совместимость была низкой. Тан Сяо овладел лишь десятой частью силы божественного статуса и не успел полностью её усвоить, когда на него напали. Если бы у него было немного больше времени — не месяцы или годы, а всего несколько дней — он смог бы лучше слиться с божественным статусом, и его не лишили бы его так легко.

Конечно, ключевым моментом успешного захвата божественного статуса Тан Сяо стало слияние жизненной и разрушительной сил, породившее силу творения.

— **»Не надо!»** — раздался отчаянный, полный мольбы крик, когда Тянь Хао уже замахнулся, чтобы казнить Тан Сяо. После этого техника слияния Духовного Оружия рассеялась, и половина силы меча «Вечность неба и земли» была отозвана.

Это была Тан Юэхуа, на лице которой отражались горе и мольба. Она не хотела видеть, как её старший брат будет казнён. Хотя это было лишь представлением, но Тан Юэхуа, будучи умной женщиной, мастерски сыграла свою роль. Она обманула не только Тан Сяо и Тан Чэня, но и едва не ввела в заблуждение самого Тянь Хао.

И в этот момент Тан Чэнь взорвался — точнее, взорвалась Мысль Асуры.

Мысль Асур молниеносно завладела телом Тан Чэня и мгновенно перенеслась к Тан Сяо, затем, увлекая его за собой, приблизилась к Тан Чжэню. Меч Асур с размаха рассекал пространство, не считаясь с затратами божественной силы, прорубая под давлением мира мечей разлом в пространстве. Это было отступление! Другого выхода не оставалось: сначала Тан Чжэнь не смог удержать свою божественную позицию, и она досталась Дуло Чэнсинь, затем Тан Сяо насильно лишили божественного артефакта, облачения и позиции. Сейчас ситуация складывалась крайне невыгодно для них, и если не уходить сейчас, то потом уже не будет шанса.

— Куда?! — крикнул кто-то.

Когда Тан Чэнь уже заталкивал Тан Чжэня и Тан Сяо в пространственный разлом и сам готовился прыгнуть следом, огромный меч ледяной белизны пронзил воздух — это был Семиубийственный меч, метнутый Дуло Чэнсинем. Хотя Дуло Чэнсинь сейчас сосредоточился на слиянии с божественной позицией и не мог активно действовать, просто метнуть Семиубийственный меч для атаки ему было по силам.

Мысль Асур инстинктивно взмахнула мечом, чтобы отразить удар, но мощь противника выбила Меч Асур из её рук. Не обращая внимания на улетевший Меч Асур, Мысль Асур управляла телом Тан Чэня и устремилась в пространственный разлом, скрываясь в бесконечной пустоте.

Тянь Хао, разумеется, не стал преследовать беглецов. Он сразу же бросился вперёд, чтобы обездвижить вылетевший Меч Асур, и лишь после того, как убедился, что в нём не осталось следов Мысли Асур, успокоился.

— Жена, твоя игра просто великолепна! — сказал Тянь Хао, сжимая Меч Асур и поднимая большой палец в знак одобрения. Её актёрское мастерство и взгляд были настолько убедительны, что даже он поверил. Вот что значит быть женщиной!

— Это тебе надо говорить! Ты что, действительно хотел убить моего брата?! — возмущённо приблизилась Тан Юэхуа. Её гнев был не полностью сыгран: семьдесят процентов эмоций были настоящими. Она действительно боялась, что этот развратник убьёт её брата.