Глава 38: Сяо У становится сестрой
Вернувшись в Деревню Святого Духа, Тан Сань увидел фермера, возвращающегося домой с поля, и поприветствовал его: «Дядя Ван, я давно тебя не видел, как дела?»
«Ты… Сяо Сань?» Дядя Ван долго смотрел на Тан Саня, прежде чем узнал его, его лицо было взволнованным. «Почему ты изменился? Я тебя не узнаю».
«Ха-ха, это в основном потому, что ты получил кольцо духа и стал мастером духа, а твой боевой дух мутировал, что повлияло на твою внешность». Тан Сань объяснил: «Дедушка Джек в деревне?»
«Да, дома, и сказал, что заберёт тебя через два дня». Узнав, что Тан Сань стал духовным наставником, дядя Ван стал относиться к нему с некоторой почтительностью и сразу же сказал:
«Тогда я сначала пойду найду дедушку».
Передав дяде Вану несколько слов, чтобы успокоить его, Тан Сань отвёл Сяо У в дом старосты деревни.
«Дедушка, я вернулся!»
«Сяо Сан вернулся».
Старик Джек тут же открыл дверь и увидел Тан Саня. Он обнаружил, что тот изменился, но всё равно узнал его и тут же обрадовался.
«Малыш, разве я не говорил, что заберу тебя? Почему ты вернулся один? Ты взял повозку?»
«Нет, я ходил пешком, чтобы потренироваться», — сказал Тан Сань, высвобождая своего боевого духа, и из его тела вырвалось жёлтое духовное кольцо, отчего Старый Джек разрыдался: «Наконец-то в деревне появился ещё один духовный наставник!»
Через некоторое время Старый Джек вытер слёзы, его взгляд упал на Сяо У, стоявшего рядом с Тан Санем, и он спросил: «Сяо Сань, что это?»
Может быть, Сяо Сань похитил маленькую девочку, чтобы стать его женой?
«Дедушка, позвольте представиться. Это Сяо У. Она моего возраста и тоже мастер душ. Поскольку она сирота, она собирается прийти ко мне домой», — объяснил Тан Сань ситуацию.
«Здравствуй, дедушка Джек». Сяо У послушно поприветствовал его, чем очень привязался к Старому Джеку: «Хорошо, мы все хорошие дети.
Входи скорее».
Войдя в дом, Тан Сань поставил свёрток на себя, достал много купленной мелкой мебели, расставил её по дому и дал Старому Джеку мешочек с золотыми монетами душ.
Старый Джек пересчитал и обнаружил двадцать монет.
Он был шокирован. Он оттащил Тан Саня в сторону и обеспокоенно спросил: «Сяо Сань, мы не можем ничего схитрить».
Тан Сань не знал, смеяться ему или плакать, и сказал: «Дедушка, не волнуйся, он не украден и тем более не ограблен. Я его сохранил».
Затем Тан Сань рассказал, как они с Су Юньтао и Ма Сюно вместе отправились на охоту на духовных зверей, а затем продали тысячу баньянов и разделили золотые духовные монеты.
«Это хорошо».
Старый Джек облегчённо вздохнул и вернул мешок Тан Саню со словами: «Ты ещё растёшь, оставь его себе, купи что-нибудь вкусненького и купи немного для Сяо У. Мне, старику, столько не нужно».
«Нет, дедушка, оставь его себе. У меня и для себя достаточно». Тан Сань сунул сумку Старому Джеку: «Дедушка, ты уже стар. В будущем, когда будешь управлять полями, сможешь нанять молодых людей из деревни, это будет проще. Когда я стану мастером душ, я буду зарабатывать больше, так что мне это не нужно. Просто я потратил немного денег на изучение боевых духов. Иначе я могу принести тебе больше».
«Больше? Дедушка уже в таком возрасте, зачем тебе столько денег?» Видя настойчивость Тан Саня, Старый Джек не отказался, но всё же попросил Тан Саня не приносить так много в будущем, в конце концов, он может не потратить ни одной золотой монеты души за год.
Вечером.
Старик Джек зарезал кур и овец и угостил Тан Саня и Сяо У наесться досыта.
Старик Джек действительно хорош в кулинарии. Рот Сяо У полон масла. Он, очевидно, кролик, но когда ест мясо, это совершенно не вызывает сомнений.
Это также подтверждает гипотезу Тан Саня: после трансформации 100 000-летнего духовного зверя его тело уже становится человеческим, он может есть пищу, которую не мог есть раньше, и его вкус ничем не отличается от человеческого.
Причина, по которой духовные кольца и кости души остаются на месте после охоты, вероятно, заключается в том, что 100 000-летний источник совершенствования остаётся в теле и не полностью адаптировался к трансформированному телу.
<,div class="contentadv"> То есть, после трансформации 100 000-летнего духовного зверя он уже становится человеком. Созреет он или нет, разница лишь в том, будет ли 100 000-летний источник совершенствования в теле полностью усвоен человеческим телом.
Если рассматривать это с этой точки зрения, то, если существует способ извлечь 100 000-летний источник совершенствования, не причиняя вреда жизни трансформированного духовного зверя, то станет ли трансформированный духовный зверь действительно обычным человеком?
Над этим вопросом стоит задуматься.
Если так, то преображённый духовный зверь больше не может считаться духовным зверем с точки зрения расы.
За обеденным столом Сяо У с удовольствием ел и обращался к Старому Джеку более доверительно, называя его напрямую дедушкой, а Старый Джек также признал Сяо У своей внучкой.
Глаза Тан Саня дрогнули, потому что Старый Джек подал ему знак, который дал понять, что Старый Джек, очевидно, хотел видеть Сяо У своей внучкой, чтобы найти способ сблизить их с Сяо У.
«Сяо Сань, в будущем ты станешь братом Сяо У, поэтому ты должен хорошо о ней заботиться», — серьёзно сказал Старый Джек.
«Дедушка, не волнуйся, я обязательно сделаю из Сяо У могущественного духовного мастера». Тан Сань взглянул на Сяо У и сказал это, подразумевая, что Сяо У должна вырасти самостоятельно, и он не будет её баловать.
Даже если она действительно была сестрой, лучший способ избаловать её — позволить ей научиться быть независимой и взрастить сильное сердце, а не постоянно находиться под его защитой.
Это было всё равно что быть обузой.
Старик Джек не расслышал скрытого смысла в словах Тан Сан. Он просто подумал, что Тан Сан ещё молода и не понимает, что происходит между мужчинами и женщинами, поэтому промолчал. Сяо У поняла, но не произнесла это вслух. Она лишь посмотрела на Тан Сан с улыбкой и сказала: «Я твоя сестра, так что в будущем будь со мной добрее».
«Не волнуйся, я буду более „заботливой“ о своей сестре». Тан Сан улыбнулась в ответ, отчего Сяо У вздрогнула, но всё же подняла голову и грудь: «Хмф, я точно смогу выдержать».
На следующий день Тан Сан попрощалась со Старым Джеком и отправилась в кузницу чинить сельскохозяйственные орудия для жителей деревни. Он также набрал несколько детей на год-два старше себя или одного возраста, чтобы они ходили собирать дрова в горах за три медные монеты души в день.
Дети были очень рады и заинтересовались личностью Тан Саня как мастера душ.
Тан Сан не скупился и рассказал им несколько историй о приключениях мастера душ, которые он видел в книгах. Он даже высвободил свою боевую душу и использовал навыки души, чтобы восстановить их физическую силу и залечить скрытые раны.
В одно мгновение все жители деревни прониклись уважением к Тан Саню.
Сяо У была гораздо более дикой и взяла другую группу детей помладше играть в поле, ловя кузнечиков, лягушек, выкапывая дикие овощи, ловя омаров и занимаясь всем, что было интересно, более по-человечески.
Во время этого отпуска, если не считать исследования боевой души, жизнь Тан Саня была такой же, как обычно. Он практиковал навыки и техники Сюаньтянь Баолу, тренировал тело с помощью метода «Молота Плаща Хаоса», а затем изучал методы кровообращения и частоты вибрации, сочетая их с методом «Молота Плаща Хаоса» для достижения лучшего эффекта от тренировки тела.
Перед китайским Новым годом 15-летний юноша из деревни нашёл Тан Саня и пожелал научиться у него кузнечному делу.
Тан Сан согласился.
В конце концов, он стал мастером духа и в течение следующих шести лет проводил большую часть своего времени в Ноттинг-Сити. Сельскохозяйственные орудия в деревне сломались, и им очень нужен был кузнец, чтобы их починить.
Однако Тан Сан больше не будет обучать технике «Молота Плаща Хаоса». В конце концов, это дело секты Хаотянь. Если другие узнают её, и Тан Хао узнает, это обязательно принесёт другим ненужные проблемы.
Официально утверждена на главную роль.
Роль деревни Святой Души будет сокращена или закрыта.
